赠真术秀才

作者:姚勉(宋代)

天台真术李秀才,手持先兄遗墨来。

先兄已矣遗墨在,三读感噎重生哀。

哀余试问子何术,星斗纷翻舌端出。

不须问术只观诗,诗好应知术真实。

大凡学术总要真,不真误杀天下人。

近来世人多弄假,不独肆中谈命者。

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诗文译文

送给李秀才

天台真术李秀才,

手持已故兄弟遗留的墨来。

兄弟已经离世,遗留下的墨在这里,

读过三次,感慨之深,重生哀痛。

我悲伤地询问你是用何种术法,

星斗纷翻,舌头如出笼。

无需问你的术法,只需观赏你的诗作,

诗作优秀,便能知晓术法的真实。

总的来说,学术追求必须真实,

不真实会误杀天下人。

近来,世人多以虚假为乐,

不仅仅是那些谈论命运的人。

诗文赏析

这首诗词表达了作者对李秀才真术的赞赏和对虚假学术的忧虑。诗中的李秀才手持已故兄弟遗留的墨,姚勉读过三次后感到非常感慨和悲伤。作者向李秀才询问其所用的术法,但李秀才回答说不需要问术法,只需要欣赏他的诗作,因为好的诗作会揭示术法的真实。

姚勉通过这首诗词表达了对真实学术的重要性的思考。他认为学术追求应该是真实的,虚假的学术会误导人们,甚至可能带来危害。他批评了那些近来追逐虚假和假冒学术的人,特别是那些谈论命运的人。

这首诗词通过对真实学术和虚假学术的对比,表达了作者对真实和诚实的追求。它呼吁读者在学术和人生中保持真实,不被虚假所迷惑,同时也对那些滥用伪学术的人提出了批评。

姚勉

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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一朝解符归,暂泊采江浒。肩舆过蓬荜,高谈辰及午。

洗我尘坌听,不觉欢欲舞。又如熟黄粱,连餐释饥苦。

昔闻郑国公,片言戢狂虏。庙食配神宗,昭昭仲山甫。

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时时白鹭聚圆沙,亦有行人下前坂。江回岸断数峰青,彷佛灵妃曲可听。

却逢深崦见茅屋,只欠桃花如武陵。世间何物人争诧,请说奇书并妙画。

一时鉴赏安足论,流转千年愈增价。珍绨一袭藏至珍,卷尾长篇更入神。

呜呼粉墨终成尘,唯有文章道德能日新。

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木芙蓉盛开四解 其四,宋代,宋祁,

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作者:潘牥(宋代)

遣人取紫岩剑兰,宋代,潘牥,

万里鲸波一苇航,坐移楚畹置吾傍。

叶侵海气三分瘦,花比家山一样香。

灌溉预先收露水,栽培偏爱近朝阳。

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9

和姜尧章桂花裙字韵

和姜尧章桂花裙字韵,宋代,敖陶孙,

红紫有偏尚,桂花总宜人。

蜡雪明孤斟,绛雪娇小颦。

可怜爱花人。两屐穿秋云。

怀人小山作,寄愁中书君。

向来鹫岭时,政坐书檄嗔。

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潘郎桃李姿,颇亦尊所闻。

提携风露前,缕衣深绀裙。

25

寿安南国王

作者:黎崱(元代)

寿安南国王,元代,黎崱,

明河秋露照华篸,天雨仙花优钵昙。恩重鹏程转溟北,丹成鸡犬在安南。

长生籍内千秋八,善乐堂中七月三。白发门徒珍重意,流霞拍手借春酣。

68

留别吴舍人 其二

留别吴舍人 其二,明代,李攀龙,

襜帷明日罢朝天,拟向风尘避少年。君自楚人谙故事,于今白雪有谁传。

79

重阳后二日寿钱使君

重阳后二日寿钱使君,明代,卢龙云,

昨日登高上霸台,凉风吹动紫云隈。遥瞻瑞气缠南极,复有祥光彻上台。

双旌问俗多馀暇,五裤腾欢遍草莱。正好乘秋同染翰,不妨对月更衔杯。

南山颂岂寻常匹,北阙恩还次第催。心事久为清献侣,循良真自颍川来。

股肱会见承先诏,文武于今仗异才。一路清风随五马,九天湛露溢三槐。

芳尊此夕且饶兴,醉笔能翻九万枚。

27

苦寒吟

作者:卢楠(明代)

苦寒吟,明代,卢楠,

北风怒号河水折,凿冰惨淡鲛人窟。琉璃应手忽破碎,天吴回首蛟龙血。

锦鳞拨剌入豪门,銮刀玉釜飞红雪。冯欢夜坐食无鱼,弹铗高歌气未舒。

方袍着冻冷如铁,啸嘑霜霰攒两眉。星火不燃寒欲死,皮皴肉裂老无齿。

谁能醉解骕骦裘,别有权家会戚里。苦寒吟,苦寒之吟不可闻。

古来杰士多饿死,何必垂首涕交纷。

98

答客问

答客问,明代,释函可,

似此已踰分,平生我自知。一从得罪后,总是感恩时。

有病还长啸,无家亦赋诗。尚犹愁未足,旦晚欲何为。

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古文诗经

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