薄福值荒年,日餐三顿粥。
两眼挂青山,真味填枵腹。
贫有余,乐不足。
谁管古人见延寿不见延寿,山前麦熟与未熟。
无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲。
好大哥,快活快活。
薄福值荒年,日餐三顿粥。
两眼挂青山,真味填枵腹。
贫有余,乐不足。
谁管古人见延寿不见延寿,山前麦熟与未熟。
无事岩泉洗耳听,幽禽巧奏阳春曲。
好大哥,快活快活。
《偈颂一百一十七首》是宋代僧人释绍昙所作的一首诗词。这首诗表达了作者在贫困困境下的豁达和乐观心态,展现了他对生活的独特感悟。
这首诗以贫困为背景,描绘了作者在困境中的生活状态和内心世界。诗的开头表明了作者在荒年中的贫困,只能靠每日三餐的稀粥为生。然而,尽管物质贫乏,作者的心胸却是广阔的,他的眼睛仿佛挂着青山,意味着他对大自然的情感和心灵的寄托。他所品尝到的粥虽然简单,却能真正填满他的胃,这里也暗示了他对生活的满足。
诗中的“贫有余,乐不足”表达了作者对贫穷状态的接受和对生活的满足感。他认为虽然自己贫穷,但已经足够了,没有什么可抱怨的。这种豁达的心态彰显着作者内心的坚韧和乐观。
诗的后半部分提到了古人是否能够看到延寿,以及山前麦子是否已经成熟。这里作者表达了对古人的思念和对自然的关注,同时也暗示了生活的不确定性和无常。然而,诗人并不为这些事情所困扰,他心无旁骛地洗耳听风,享受着岩泉间的宁静,欣赏着幽禽的美妙歌声。最后一句“好大哥,快活快活”则表达了作者对自己心境的满足和愉悦。
这首诗词通过贫困的生活境遇,寄托了作者豁达的心态和对生活的乐观态度。尽管生活条件艰苦,作者仍然能够从简单的生活中体味到真正的满足和快乐。整首诗情感真挚而朴素,给人以启示,让人思考在物质贫乏的情况下如何保持积极的心态,感悟生活的真谛。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
答二郭诗 其二,魏晋,嵇康,
昔蒙父兄祚。少得离负荷。因疏遂成懒。寝迹北山阿。但愿养性命。终己靡有他。良辰不我期。当年值纷华。坎凛趣世教。常恐婴网罗。
羲农邈已远。拊膺独咨嗟。朔戒贵尚容。渔父好扬波。虽逸亦已难。非余心所嘉。岂若翔区外。餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累。逍遥游太和。
结友集灵岳。弹琴登清歌。有能从我者。古人何足多。
太白山中吊二公子四首 其二,清代,全祖望,
从来凤凰种,所在有寒芒。虽然经百罹,其精未消亡。
清关鱼鼓下,杂沓混否臧。岂期来精卫,绕寺为徬徨。
山灵大惊咤,此是谁上堂?中司一朝来,老眼终无荒。
谓彼二少年,颠末宜致详。眉间有兵气,颊上尤凌霜。
扣之坚不语,乃相与连床。中宵竟餂得,一恸血元黄。
请看新祴衣,犹隐旧剑铓。山灵大欢喜,呵护有仁王。
移守临川曾吉甫以诗见寄次韵答之时吉甫除闽漕未行,宋代,汪藻,
朝来剥啄叩门谁,昨夜灯花已报知。腰下方悬新守印,眼中已见故人诗。
十年且喜朋簪合,千里休言官牒随。问我抽书何日竟,病来编简网蛛丝。
临渊亭望凤凰等山作,宋代,刘敞,
孟公多胜诣,故在杯酒间。虽非菊花时,辄复寻龙山。
平明骑马出,日暮倒帻还。若人难重得,此风犹可攀。
问我亦何为,翛然方闭关。忘言在得意,独往路已难。
十台怀古 其九 凤皇台,元代,吴师道,
金陵王气飞祥云,凤皇台上声和鸣。凤来春风花冥冥,凤去秋风荒草生。
娇娥舞散高城暮,青山迥隔丹丘路。斜阳门巷语乌衣,细雨汀洲飞白鹭。
江空天阔凤影遥,谪仙吟罢谁能招。六朝宫阙烟萧萧,月明半夜人吹箫。
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