颂证道歌·证道歌

莫不由斯心意识,三尸六贼空相逼。

一似龟毛缚猛风,凡夫不体无消息。

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诗文译文

莫不由斯心意识,

三尸六贼空相逼。

一似龟毛缚猛风,

凡夫不体无消息。

诗文简析

这首诗表达了修证道之路的艰难与重要性。诗人告诫人们要认识到自己内心的意识,要警惕内心中的贪欲、嗔恨、痴迷等烦恼之心,这些烦恼之心不断地威胁着我们的修行。诗中提到的“三尸六贼”指的是佛教中对人心中邪恶念头的称呼,它们时刻威胁着修行者的心灵。

诗文赏析

这首诗以简练而深邃的语言,传达了修证道的重要觉悟。诗中的“莫不由斯心意识”表明修行的关键在于正确认识自己内心的意识和念头。而“三尸六贼”则象征了人心中各种烦恼和执着的念头,它们就像龟毛一样纠缠不休,威胁着修行者的心境。诗人通过这种形象的描绘,强调了修行的艰难和修行者需要警醒不放松的态度。

诗词中的最后两句“一似龟毛缚猛风,凡夫不体无消息”则指出了凡夫俗子对这些烦恼之心的无感知和无察觉。诗人以寓言的方式告诫凡夫们要警醒自己,认识到内心的烦恼和执着是如何束缚自己的修行之路的。

总之,这首诗词以简洁而有力的语言,传达了修证道之路的艰难和修行者应该具备的觉悟。通过对内心的觉察和对烦恼之心的警惕,修行者才能摆脱束缚,获得心灵的解脱和境界的提升。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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2

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作者:韩淲(宋代)

乙上人郡请住鹅湖不往,宋代,韩淲,

为人不为人,众圣已推出。稻麻竹苇蔗,处处祗教律。

伟哉棒喝边,密中之秘密。拈花既成果,如云而见日。

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定海寒食西湖忆卢玉堂葬西湖这上近传有僧请

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定海寒食西湖忆卢玉堂葬西湖这上近传有僧请,宋代,戴栩,

寒食无朝谒,閒携载酒车。

燧青宫蜡火,雨白野棠花。

旧友频游处,荒阡一酹赊。

传闻有仙笔,丽句落僧家。

5

颂古二首 其二

颂古二首 其二,宋代,释普鉴,

你若无心我也休,鸳鸯帐里懒抬头。家童为问深深意,笑指纱窗月正秋。

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雪中方四隐君访宿有诗忆鹿田风雨旧游奉和并呈吴六赞府

作者:谢翱(宋代)

雪中方四隐君访宿有诗忆鹿田风雨旧游奉和并呈吴六赞府,宋代,谢翱,

金华人北山,空响出静伫。鹿田在其颠,肺石来风雨。

有客六七人,昔游至其处。唯我愁不眠,起坐蹴君语。

谓此定何声,百感生离绪。玩非琴与瑟,复异砧将杵。

醉者呼不应,愁者自为苦。空棂怯孤衾,展转如巢树。

湿歌散馀悲,以足拊柱础。尔来又七年,欲至困羁旅。

传闻老桑门,已复蝉蜕去。入山恶少年,巾钵空其聚。

乃知人世间,何者为客主。而我同怀人,忽复异处所。

梦中遥相望,各抱不售贾。有客不同游,亦是同怀者。

地主况有期,舆马不待假。倘规宿山中,畸人不应舍。

57

淮安王吴山歌六章 其二

淮安王吴山歌六章 其二,元代,揭祐民,

来南东,用生道。前旌旗,后盾纛。称兑戈,存障堡。上韬略,匪勇暴。

泯杀机,遂仁好。

51

题小景

题小景,明代,卢龙云,

乔木阴森境最幽,扶筇因暇看岩丘。老僧更道心如水,堪共携琴作漫游。

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古文诗经

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