偈颂一百二十三首

栽田且博饭,随分煮藜苋。

一任少丛林,佛法不怕烂。

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诗文译文

栽田且博饭,随分煮藜苋。

一任少丛林,佛法不怕烂。

诗文简析

这首诗词表达了释祖钦对修行生活的理解和对佛法传播的看法。诗中提到了栽田、博饭、煮藜苋等日常农耕和食物准备的活动,这反映了释祖钦视修行如同务农一般,通过自力更生的方式来满足日常生活的需求。他强调了即使身处丛林中,也要积极参与物质生活,不怕佛法因为这些琐碎的事务而受到干扰。

诗文赏析

这首诗词以简约而直接的语言表达了释祖钦的修行态度。他认为修行不仅仅是在寺庙中默坐冥想,更重要的是将佛法融入到日常生活中。他主张僧侣应该积极参与农耕劳动,务实地解决温饱问题,而不是依赖信徒的供养。这种态度体现了佛教的实用主义精神,强调修行者应该以身作则,通过实际行动来践行佛法的教义。

释祖钦的诗词体现了佛教中的一种人间佛教观念,即将佛法融入到日常生活中去,以实际行动体现修行的价值。他认为佛法不应该与世隔绝,而是要与世俱化,透过日常琐事来传播佛法的智慧。这种态度对于当时的佛教来说具有重要意义,也对后世的佛教修行者提供了启示。

总的来说,这首诗词展现了释祖钦对佛法修行的独特见解和态度,强调了将佛法融入到日常生活中的重要性。通过简练而朴实的语言,他向人们传达了佛教的实践精神和世俗生活与宗教修行的和谐共生。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

其他诗经

晓发

晓发,清代,张问陶,

舟行水气空,露白晨星小。高树带残钟,寒烟灭飞鸟。

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39

和李自得题咏小园上下平韵三十首 其七 七虞

和李自得题咏小园上下平韵三十首 其七 七虞,明代,邓云霄,

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8

垂杨碧(寓谒金门)

作者:张辑(宋代)

垂杨碧(寓谒金门),宋代,张辑,

花半湿。睡起一窗晴色。千里江南真咫尺。醉中归梦直。
前度兰舟送客。双鲤沈沈消息。楼外垂杨如此碧。问春来几日。

63

淋池歌

淋池歌,两汉,刘弗陵,

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云光开曙月低河。万岁为乐岂云多。

93

诗 其八

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诗 其八,魏晋,陆机,

石龟尚怀海,我宁忘故乡。

69

端午

端午,宋代,赵友直,

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99

和杨公济钱塘西湖百题 其十八 陈朝桧

和杨公济钱塘西湖百题 其十八 陈朝桧,宋代,郭祥正,

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26

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塞上曲 其三,明代,王称,

代马风云色,吴驹霜雪明。三边传警候,万里事横行。

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89

连日大雪

作者:韩淲(宋代)

连日大雪,宋代,韩淲,

年后犹仍腊,时閒即便春。飞花殊恼我,惹絮却随人。

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37

次韵上饶

作者:韩淲(宋代)

次韵上饶,宋代,韩淲,

一抹红桥卧水云,雨收风叶尚沾巾。开门觅句无馀日,曲水流杯又浃旬。

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77

竹夫人

竹夫人,宋代,方一夔,

残阳未敛戍,中夜苦无奈。噆肤跳蚤行,掠面飞蚊过。

玲珑织翠缕,有来馈一个。不惟供夜直,亦可专房卧。

此君丈夫心,节操抱寒饿。未免斤斧伤,复受巾帼涴。

我老乏风情,偃息便慵惰。不令魁梧人,化作儿女愞。

80

开州道中逢王子严中散惠诗依韵和之

作者:冯山(宋代)

开州道中逢王子严中散惠诗依韵和之,宋代,冯山,

经年东北望阳台,阻奉从容一笑开。良会俱从江上得,清风潜向坐中来。

诗成不倦乘閒写,酒好何妨尽醉陪。百老篇章今少见,满怀归去重琼瑰。

34

留题觉慈寺

留题觉慈寺,宋代,慕容彦逢,

勤役大无悰,驾言从胜游。萧萧野色净,行行村径修。

逶迤转隈隩,初见岩峦幽。乔木耸霄汉,风籁凌清秋。

税鞅得精舍,云绕空中楼。檐楹列清障,下有百丈湫。

红尘不到处,俛仰销百忧。喟然问圆顶,有此能乐不。

95

旅寓岑寂中园丁送花四品因赋五绝 其二

旅寓岑寂中园丁送花四品因赋五绝 其二,宋代,杨公远,

玉蕊花开触处芳,瓷瓶安顿细平章。怕渠不肯梅花弟,能趁春风七里香。

38

乞炭於冯孔武再用前韵

乞炭於冯孔武再用前韵,宋代,敖陶孙,

君不见元光河决愁从臣,天子有诏皆负薪。

当时实炭知畿畚,下与鱼鳖争生人。

孰知木黔善制水,火出木尽全其真。

一朝入火纵粉骨,曲身得暖龙蛇伸。

成亏等作万世计,肯与胡僧推劫尘。

我欲诙谐与作传,上继毛颖追获麟。

日烧昆仑十挺指,惜哉黔也非吾亲。

穷朝破灶郁烟烬,青唇墨腕羞比邻。

谁能与致送暖势。坐使有脚歌阳春。

将军羔酒空作梦,十年未有今年贫。

85

江仲嘉仕吴兴雅重道场山长老惠颜仲嘉之柩以八月十五日至山下颜以是日告寂

作者:程俱(宋代)

江仲嘉仕吴兴雅重道场山长老惠颜仲嘉之柩以八月十五日至山下颜以是日告寂,宋代,程俱,

道人非复世间情,居士空留身后名。共拟凌云成一笑,不妨乘月话三生。

桐乡定有蝉衣在,葱岭遥知虎锡鸣。耿耿幽怀无处写,眼中泉石记经行。

39

题边武画苍松图

题边武画苍松图,元代,柯九思,

疏竹摇秋雨,苍松凝晚烟。王孙归未得,谁复效春妍。

62

凤台秋霁

作者:卢宽(明代)

凤台秋霁,明代,卢宽,

高台峨峨近仙宫,下有翠竹兼梧桐。相传凤鸟曾此止,一朝凤去台仍空。

大明圣人履天位,岁稔时和群物遂。休徵毕至无后期,凤兮当应文明世。

23

赠刘明府报绩

赠刘明府报绩,明代,卢龙云,

仙令才名藉豫章,栽花能自胜河阳。邑饶耕凿淳风古,户有弦歌化日长。

百里上游推保障,三山驰誉遍循良。采金见道烦中使,索骏应同入尚方。

52

宿浙江驿惊潮

作者:张弼(明代)

宿浙江驿惊潮,明代,张弼,

万里驱驰第一程,浙中山水旧经行。江船正好安眠去,又作迎潮夜半惊。

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古文诗经

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