颂古三十八首

卷起堂堂露眼睛,拈来觌面更相呈。

鼻头脱尽谁能觑,把手归来相并行。

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诗文译文

卷起堂堂露眼睛,

卷起庄严外露之眼睛,

拈来觌面更相呈。

搭配上正视,更显肃穆。

鼻头脱尽谁能觑,

谁能详细察看全貌,

把手归来相并行。

手归到胸前,动作统一。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅佛像的景象。佛像庄严肃穆,它的眼睛凝视着人间万物,似乎能洞察一切。当信徒正视佛像时,他们会感受到一种崇敬与敬畏,仿佛佛像与他们进行了交流。通过观看佛像,信徒将自己沉浸其中,同时也将自己的手合上胸前,与佛像的形象相呼应。

诗文赏析

这首诗词以简洁而清晰的语言,描绘了佛像的神圣与庄严。通过「卷起堂堂露眼睛」这句话,诗人表达了佛像凝视众生的深邃眼神,同时给人一种严肃的感觉。接着,「拈来觌面更相呈」这句,描述了当信徒正视佛像时,仿佛在与佛像进行眼神交流,而「鼻头脱尽谁能觑」则强调佛像的完美和无法被完全理解的神秘性。最后,「把手归来相并行」展示了信徒与佛像之间的一种心灵契合和敬畏之情。

诗词《颂古三十八首》通过对佛像的形象描绘,表达了诗人对信仰的崇敬和虔诚之情。同时,这首诗词也启发人们思考与传统文化遗产的联系,感受信仰与艺术之间的融合。

释慧方

释慧方,号超宗,俗姓龚,临江(今江西樟树西南)人。十七岁试经得度,历参名宿,执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中,初住隆庆寺,迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世,黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷(收入《续藏经》)。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。

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太常引·水光林影入凭阑,元代,元好问,

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79

答伍君求

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百年颓堕愧闲身,犹幸论文坐有宾。

寂寞穷居聊塞向,蹉跎残腊欲争春。

旋移高竹听疏雨,却对梅花似故人。

见说繁华易销歇,茅檐木榻转甘贫。

83

过聊城

作者:李贽(明代)

过聊城,明代,李贽,

谁道百夫长,胜作一书生。渤海新开府,中原尽点兵。

倭夷两步卒,廊庙几公卿。不见鲁连子,射书救聊城。

28

送林朝信还广西分韵得岁字

作者:吴宽(明代)

送林朝信还广西分韵得岁字,明代,吴宽,

玉河冻不流,晓结冰花细。客馆傍东堤,三旬喜留滞。

捧表被光华,开筵接亲契。抵任尚迟迟,吴门度新岁。

44

夜入乐清分司晓起有感

作者:钟渤(明代)

夜入乐清分司晓起有感,明代,钟渤,

夜鼓催行省,朝歌玩物华。清流分雁宕,叠嶂合人家。

双塔耸山表,孤军悬水涯。却怜民健讼,平地浪飞花。

59

兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其一 引路松

作者:卢宁(明代)

兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其一 引路松,明代,卢宁,

凤盖高团午荫连,岧峣苍翠上青天。交枝树底云长湿,拂雾岩前鹤正翩。

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97

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和戴子堡中八咏 其四 永兴寺,明代,释函可,

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古文诗经

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