天书下十诏,云恩飞九重。
万邦归正化,千载一遭逢。
天书下十诏,
云恩飞九重。
万邦归正化,
千载一遭逢。
《偈颂一百零二首》是由宋代佛教大师释慧远所创作的一首诗。诗中描述了天书下降十项敕令,云恩飞越九重天,万邦皆回归正道,这是千年来的一次难得的机缘。
这首诗以佛教的视角,描绘了一个非凡的场景。天书下降,代表着天意的启示,十项敕令包含着至高无上的法则和智慧。云恩飞越九重天,象征着法力无边的佛教教义传播到了最高层次,带来了普遍的功德和恩赐。
诗中提到的万邦归正化,指的是世界上的各个国家和民族都归顺佛法,追随正道,实现了社会的和谐与安宁。这是千载难逢的机缘,意味着佛法的兴盛和世界的大同。
释慧远通过这首诗表达了对佛法的推崇和对世界和平的向往。诗中运用了象征和修辞手法,将佛教思想与美妙的意象相结合,给人以宁静、庄严和崇高的感受。
这首诗展示了释慧远对佛法的深刻理解和对世界和平的殷切期望,同时也展现了他的文学才华和修辞技巧。它不仅是一首具有宗教意味的诗篇,更是一种对人类社会的美好愿景的表达。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
朱季美招过激清台小集席上赠憨上人,明代,欧必元,
乐土谁堪结净缘,与君相对即陶然。三千境在人间世,四百峰悬小有天。
差拟比丘初散众,敢言居士亦逃禅。坐深渐入清凉界,何必攒眉向白莲。
送罗五湖,明代,陈恭尹,
与君初一揖,未语神先跃。磁石受金针,大小都不却。
船头一尊酒,颇尽新知乐。秋风吹长棘,半载成乖各。
匪伊动忍谋,苍天亦云虐。惓惓君子心,直可高云薄。
君家在何所,巴水明西郭。才为此身累,不得耽丘壑。
游踪遍西土,美政流南国。五马今何之,甘棠尚如昨。
无因一出送,益我怀中恶。男儿事蓬矢,岂可辞芒屩。
同行得良友,未足为寂寞。中州英贤地,大雅应有作。
何时遗之音,愿附罗浮鹤。
探芳讯(湖上春游,继草窗韵),宋代,李彭老,
对芳昼。甚怕冷添衣,伤春疏酒。正绯桃如火,相看自依旧。闲帘深掩梨花雨,谁问东阳瘦。几多时,涨绿莺枝,堕红鸳甃。
堤上宝鞍骤。记草色薰晴,波光摇岫。苏小门前,题字尚存否。繁华短梦随流水,空有诗千首。更休言,张绪风流似柳。
正月十九日五更,诣天庆观谢雪。闻都下尺雪,宋代,杨万里,
元霄风物又阑残,闭阁何曾出一看。
尚觉烛光欺病眼,旋添衣著试春寒。
中都尺雪逾旬许,此地飞花逐片乾。
不待珠宫香火了,海风吹上紫金盘。
西山探梅,清代,吴翊,
虎山桥头太湖曲,花为银海山为玉。湖乡岁判梅花租,花开便抵湖田熟。
我来系艇南溪边,晴空无雨山无烟。只有白云三十里,模糊隔断山中天。
笋舆侧入似无路,矮篱窄径相回旋。粘衣不嫌花雾重,压帽更爱花枝偏。
前迎后送来远所,豁眼倏上山之巅。慰斗岩边路幽仄,长旗岭外连西碛。
十家五家无别种,千树万树同一色。微分螺黛嶂横青,遥夺琉璃波涌白。
出林更上莲花台,枝枝玉叶当门开。一掷凡躯众香国,十年面目惭尘埃。
使君仙尉如可唤,芳魂古魄何悠哉?梅花不老青山在,姓名清绝留苍崖。
吴侬爱花乏花趣,但贪狂赏悭清句。寒花谢客似有言,好劝幽人为少驻。
果堂篹吴江县志索予所作苏寅侯传因需其润笔以戏之,清代,全祖望,
辛苦苏仪部,埋魂天尽头。雪交亭下泪,长共怒涛浮。
吾友扬秋笔,图经仗阐幽。讲堂一束脯,饷我亦风流。
寿沿江黄制置七首 其六,宋代,俞德邻,
五龙阅古今,颜貌俨童孺。亦有赤松子,驾鸿凌紫雾。
静心遗纷华,定力养冲素。因知龟鹤年,非以服食护。
公身天地身,出处系王度。愿言保千龄,持用答三顾。
送灵岩法师,宋代,俞充,
战士长戈赴荔原,谋臣献策庙堂间。吾师倜傥浮屠隐,不事王侯事经论。
两街推许住灵岩,百鸟衔花待师□。清风一振海潮音,旷劫曾蒙祖师印。
穷秋别我欲何言,珍重详师指一弹。
世子和前韵有自顾不才惭锡土只缘多病欠朝天之句即席次韵,宋代,李思衍,
雨露汪洋普汉恩,凤衔丹诏出红云。拓开地角皆和气,净挟天河洗战尘。
尽道玺书十行下,胜如琴殿五弦薰。乾坤兼爱无南北,何患云雷复有屯。
前过台州代州人董生安车秀才而作石桥州之所有胜迹也,元代,李士瞻,
天台山水妙南州,是我垂髫旧所游。乱后久拚门户改,别时只为稻粱谋。
石桥雨没苔纹滑,宰木风高鸟雀愁。欲上矶头聊问讯,片帆飞过不知收。
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