和高吉父六绝

作者:杜范(宋代)

饮啄於人似有缘,又将尘面对瞿昙。

儒冠未必非相误,时听钟声静夜参。

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诗文译文

饮啄於人似有缘,

又将尘面对瞿昙。

儒冠未必非相误,

时听钟声静夜参。

诗文简析

这首诗是杜范和高吉父亲的六绝诗。诗人借饮酒和抚琴的场景,表达了人与人之间的缘分和命运的无常。诗人将自己身处尘世的境遇与修行者瞿昙对面而坐的景象相对照,暗示人与佛之间有着某种共通之处。诗人认为儒冠并不一定能够分辨出人的真实,时光流转,只有在静夜里聆听钟声,才能参悟人生的真谛。

诗文赏析

这首诗通过对饮酒和抚琴的描写,寄托了诗人对人生和命运的思考。诗中的\"饮啄於人似有缘\"一句,表达了人与人之间的缘分和相遇的偶然性。\"又将尘面对瞿昙\"一句,将诗人自己与修行者瞿昙相对照,暗示着人与佛之间的某种共通性。\"儒冠未必非相误\"一句,提醒人们不要过于相信外表的形象,以免误解他人。最后一句\"时听钟声静夜参\",表达了在宁静的夜晚倾听心灵的声音,以求对人生和命运有更深的参悟。

这首诗以简洁而含蓄的语言展示了作者的思考和感悟。通过对人生的反思和对佛教修行的借喻,诗人通过自然意象和哲理思考,揭示了人与人之间的缘分和命运的无常,以及在寻求真理的过程中需要超越外表形象的重要性。整首诗以平实的语言和深刻的意境,使读者在静心品味中得到启迪。

杜范

(1182—1245)宋台州黄岩人,字成之,号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史,极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府,发粟赈饥,镇压两淮饥民反抗。还朝,累拜吏部侍郎兼中书舍人,数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年,擢同知枢密院事,次年拜右丞相,上书言五事,继又上十二事,条陈当朝利病,提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。

其他诗经

麻滩险路

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册子澄霜气,沿江木叶纷。滩牙寒喷雪,岩腹暖蒸云。

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20

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西湖

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晦木先生集藏半浦郑氏予欲录其诗入甬上寓公集而求之书阁未得雨窗寂坐大觉无赖率赋长句索主人和之,清代,全祖望,

鹧鸪山人金石心,鹧鸪山人冰檗吟。九十年前甬江上,曾顾日影弹清琴。

广陵散幸不终绝,残喘踉跄虎口寻。忧患以来饶著述,三易六书何森森。

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63

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云鬟乱,晚妆残,

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26

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谢文思徐敬伯见访,宋代,葛天民,

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44

寿安

作者:范镇(宋代)

寿安,宋代,范镇,

锦屏山下锦江人,西去东来自在身。正是春天好时节,枉遭风起作埃尘。

35

次韵邱簿对碧轩

作者:韩淲(宋代)

次韵邱簿对碧轩,宋代,韩淲,

淡烟晴景鸟关关,香净茶甘宴坐间。竹碧便宜终日对,僧清输与一生闲。

此时薄宦经行地,万里思乡梦处山。心寄飞鸿在云眇,数声零落下沧湾。

19

次韵巩帑辖

作者:韩淲(宋代)

次韵巩帑辖,宋代,韩淲,

省事遥知多杜门,拥炉寻睡定温温。年来尚喜常同赋,日近还当不复言。

略去便回须管学,可行时止是丘园。雪寒江浅潮头小,舟到泉溪春已暄。

16

赠栖贤僧二首 其一

作者:王洋(宋代)

赠栖贤僧二首 其一,宋代,王洋,

锦心绣口绝铅华,白氎铜瓶古梵家。宴坐无人问消息,有时敲板唤玄沙。

41

九华山

作者:袁甫(宋代)

九华山,宋代,袁甫,

天河秀出九芙蓉,白也诗词信是工。

我欲依然名九子,人情山意两融融。

44

邹侍郎挽词二首

作者:程俱(宋代)

邹侍郎挽词二首,宋代,程俱,

蛮貊人无间,乡闾行益尊。芝兰有馀化,桃李竟无言。

远日来千两,他年叹九原。死生如可作,安用百身存。

34

古采莲

古采莲,元代,吾丘衍,

湿风吹花生冷香,冯夷为舞水丝裳,霏霏粉金飘晚塘。

浮兰舟,鼓桂楫,歌采莲,为君发,迟迟归来看明月。

14

效白香山四虽吟

效白香山四虽吟,明代,安希范,

吾闻古人云,人苦不知足。试歌香山居士四虽吟,似我受用巳奢更何欲。

发虽短兮尚可束。官虽卑兮名未辱。囊虽空兮百指饘糜有馀粟。

子虽愚兮数卷父书犹可读。朱颜绿鬓谁能久,官高要路危机伏。

黄金过斗亦何为,快意无如谢庭玉。架上閒抽一卷书,尊中满酌三杯醁。

读书饮酒乐且多,勿为身外营营自桎梏。

77

馆娃宫次韵

馆娃宫次韵,明代,张引庆,

禾黍已蒙香径土,苏台还恨锁苍厓。云归叠叠堆鸦鬓,花落纷纷掷燕钗。

此日锦笙惟岛弄,当年雄剑自尘埋。荒原古柏西风里,漫对吴山独怆怀。

44

天使亭诗

天使亭诗,明代,吴与弼,

伊昔奇尖号聂家,名峰今喜属皇华。谁人领得峰头趣,舜日霓旌拂晓霞。

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古文诗经

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