如来藏中有一常圆之月,大如车轮,冷如冰雪,犀牛扇子何曾别。
怒涛推出海,恰值中秋节。
若也唤作白莲花,浮出龙王宫。
我道玉川子,胡说乱说。
如来藏中有一常圆之月,
大如车轮,冷如冰雪,
犀牛扇子何曾别。
怒涛推出海,恰值中秋节。
若也唤作白莲花,
浮出龙王宫。
我道玉川子,胡说乱说。
这首诗词是释云岫写的《偈颂二十三首》中的一首。诗人以而非实际事物来表达佛教的思想。
诗中描述了佛教中的“如来藏中的常圆之月”,形容这个如来藏月亮的巨大和冷静,仿佛冰雪一般。诗人进一步表达了这个月亮像犀牛扇子一样不离不弃。
接着,诗人描述了一个惊涛骇浪推出海面的场景,并恰好碰上了中秋节。这里的中秋节象征着完美的时刻。
最后的两句较为隐晦,诗人提到“白莲花”和“龙王宫”。这里可以理解为在佛教中,如来藏和佛陀的教义被认为是完美和高尚的,就像浮出水面的白莲花和龙王宫一样。
最后两句“我道玉川子,胡说乱说。”则表达了诗人对自己的诗词的一种谦逊态度,他觉得自己的话语并不具备真实性,只是随口说说而已。
整首诗词以佛教的思想为背景,通过描绘一系列景象,传达出诗人对佛理的崇敬和对完美世界的向往。同时也展示了诗人对自身诗词表达的谦逊态度。
释云岫(一二四二~一三二四),字云外,号方岩,俗姓李。庆元府昌国(今浙江舟山)人。师事直翁,遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席,升住天童。元泰定元年卒,年八十三(《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注)。为青原下十八世,直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
草庵饼会八仙歌,明代,林熙春,
杜老当时歌八仙,风流千载至今传。幸以泉石浑无事,炎暑又难废书眠。
会从真率仍蒸饼,无用黎园无击鲜。此日偶符八仙数,携手珠林列四筵。
筵中曾晰偕童冠,兴在春风沂水滨。元素曾入天台路,赤龙齐驾五云天。
大黄持筹四百万,一剑滇黔净岚烟。小黄伯乐收奇骏,斩蛟溟渤拥楼船。
更有吴公飞玉舄,酆山神鬼远市廛。翁家二妙联青琐,追趋常在圣人前。
愧予不才甘仗斥,敢谓承明辄避贤。白发千茎今已雪,丹心一寸几时然。
相将乐圣看时辈,何用浮名惹别牵。种秫有田筋力倦,买山亦费贷山钱。
竹下风来堪眺赏,僧门听法可逃禅。主人汪汪尊北海,知己一杯当十千。
侧闻辽左传烽急,杞忧又自急幽燕。天地风尘公等在,努力担负莫辞肩。
老臣即拚今日兴,犹㜞工部笔如椽。祗学□生成饼韵,酩酊篮舆月正圆。
双节诗,明代,李延兴,
明山清,鄞水碧,山水之间好田宅。宅前华表高出青云端,金字双题灿星日。
秋窗隔树霜灯明,白发妇姑宵纺绩。水寒绩断心绪劳,门掩凄风抱儿泣。
风吹儿声转飘扬,愁云压树坟草黄。夫君骨已化,青天杳茫茫。
炳烈千古心,迥随白日悬穹苍。弓冶传家好孙子,丹桂满林吹古香。
异哉一门两共姜至今,大江之南奕奕有炯光。我尝考古节妇为传记,积雨林扉散秋气。
云开日出海霞飞,万丈朝晖射天地。无情沧海枯惟兹,节妇之节古难敝。
我生也晚无复见古人,唐虞世远虚歔欷。安得鞭丰霳,叫阊阖,笺皇穹,尽令薄海内外回淳风。
贺戴伯元初度,明代,吴琏,
今古瀛洲上,蟠桃几度花。喜闻新结实,荣献到君家。
云液酣王母,天歌散紫霞。甘香梨似蜜,肥软枣如瓜。
玉斝篯翁酒,金瓯陆羽茶。催花鼓急急,迎喜鹊喳喳。
乐奏清音曲,门喧白鼻騧。十年期一会,百岁共繁华。
送王主事世英还朝次翰林诸公饯别联句韵,明代,黄仲昭,
万里东瓯驾使骖,春风归路过闽南。囊中不着新增物,箧里惟存旧赐衫。
十载论心情最剧,半生忧国意犹酣。还朝若问经行俗,为道流殍泽未覃。
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