独能岗上,慧日峰前。
云月是同,溪山各异。
正法眼,破沙盆。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
独自站在岗上,慧日照耀峰前。
云月相伴,溪山各有千姿百态。
正法之眼,破碎沙盆。
劝君再倾一杯酒,西去阳关没有故人。
这首诗词通过描绘自然景物和表达内心感受,传达了作者的禅宗思想。作者在高山岗上独自站立,迎接慧日的照耀,表现出他对自然景物的敬畏和赞美。云彩和月亮相伴,展示了自然界的和谐与美丽,而溪流和山峰则呈现出各自独特的风貌。作者通过这些景物的描绘,表达了自然界的多样性和变化性。
诗中提到的“正法眼”是指禅宗中的一种境界,意味着觉悟的智慧。这句诗表达了作者对于禅宗境界的追求,同时也暗示了超越世俗的智慧和洞见。
最后两句诗表达了作者的离别之情。他劝告读者再喝一杯酒,意味着要珍惜眼前的瞬间,不要留有遗憾。而“西去阳关没有故人”则传递出作者身处异乡,没有熟悉的人陪伴的寂寞和离别之情。
《偈倾一百三十三首》展现了作者对自然景物的细腻观察和对禅宗境界的追求。通过描绘山峰、云彩、月亮等自然元素,作者表达了对于自然美的赞美与敬畏之情。同时,通过“正法眼”和“破沙盆”的描述,呈现出他对于智慧和觉悟的渴望。
最后两句诗则以离别之情作为结尾,将读者置身于作者的心境之中。这种离别的孤独和无依,与前文中自然界的和谐形成了鲜明的对比,使读者感受到生活中的离合悲欢和无常的真实性。
整首诗以简洁明快的语言表达了复杂的思想和感情,展示了禅宗诗歌的特色。通过对自然景物的描绘,作者唤起读者对于自然美和人生意义的思考,引导读者超越物质和世俗的束缚,追求内心的宁静与智慧。
忆父禹都,清代,林以宁,
晓登百尺楼,遥望中条山。天际有白云,日夕自往还。
去来何寥邈,引领难追攀。谁云生女好,少长违亲颜。
岂不眷庭闱,安能事间关。问寝久疏阔,视膳良以艰。
回步循南陔,踯躅涕汍澜。
咏古诗十二首 其四,宋代,刘敞,
游鳞泳泉下,黄鹄巢林端。得失不相及,天理庸自全。
有虞垂衣裳,西母献厥环。周穆宾昆丘,车辙万里间。
宗庙颓为墟,阊阖不可攀。祈招作悲诗,万里用为叹。
寄贡甫时随侍入蜀,宋代,刘敞,
曩别百里近,愁心乱清秋。今别百里遥,秋色萦远愁。
我飞乏羽翰,我居怅淹留。忽如辕下马,局足难自谋。
古人有先觉,不愿往诸侯。我乃今知之,曰归邈无由。
朝吟南陵篇,暮弦梁山讴。离魂如明月,昔昔西南流。
答彭以直,宋代,张埴,
南山岁云莫,此日别玄同。
至今梅花句,华耀白发翁。
三见秋江月,何事苦萦系。
两夜金风生,吹清几山桂。
所思酹尊酒,叱鬼上车柳。
长笑镜石边,更作推敲手。
炯然此心期,相照应万时,
黄千不用多,拜手藏君诗。
予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧 其二,宋代,仇远,
迢迢渰水上,有亭曰寒光。水天散鸥鹭,四望山苍苍。
向来于湖翁,诗词题屋枋。几思一遨游,岁月飞羽忙。
闻有白龙寺,石塔标铁梁。老僧颇能吟,年来曾游方。
须乘未归前,秋晴呼野航。
水调歌头 寿贞素兄,元代,舒逊,
稀年古来少,何况又逾三。双瞳炯炯凝碧,白发更盈簪。刚把残冬留住,先借新春四日,拚醉倚晴酣。荣悴付定命,艰险任经谙。舞斑衣,沽腊酝,典春衫。觥筹兄弟交错,同是鬓**。自喜衣冠奕世,未堕诗书如线,此外更何惭。笑问梅花信,春已到枝南。
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