和王安抚六言十首

雅颂意久不闻,周孔业将遂堙。

若要兴减继绝,不妨动地惊人。

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诗文译文

雅颂意久不闻,

周孔业将遂堙。

若要兴减继绝,

不妨动地惊人。

诗文简析

这首诗表达了雅颂的情感已经久远不再被人们所传颂,周孔(指古代圣人孔子和周公)的伟业将要被遗忘的危机。诗人呼吁要想继续振兴、传承圣人的事业,就必须引起轰动、震动世人。

诗文赏析

这首诗以雅颂的形式,表达了诗人对传承圣人事业的担忧和呼唤。雅颂是一种古代礼仪音乐,用以祭祀神灵和颂扬美德,但在诗中,诗人表示雅颂的辉煌已经久远不再被人们所传颂。周孔代表了古代圣人的伟业和智慧,他们的思想和道德理念是当时社会的重要支柱。然而,诗人认为这些伟业即将被人们遗忘,面临堕落的危机。

诗人在最后两句中提出了解决的方法,他说如果想要振兴、继承圣人的事业,就需要以动地惊人的方式来引起世人的注意和震动。这是一种呼唤,诗人希望通过激起人们的共鸣和触动人心的方式,唤起人们对传统文化和道德价值的关注和热爱,从而推动社会的进步和发展。

这首诗词通过简洁而有力的语言,表达了诗人对传承圣人事业的担忧和对社会发展的期许。它提醒人们要珍惜传统文化的底蕴,传承和发扬优秀的道德品质,以实现社会的进步和繁荣。同时,诗人也呼吁人们要以惊人的行动来唤起社会的关注和重视,不让传统价值观逐渐消失。这首诗以简练的形式表达了诗人的情感和思想,给人以深思和启迪。

项安世

项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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卜居,唐代,胡宿,

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食兔诗,唐代,李兼,

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曾丞相,宋代,岳珂,

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沿檄涧上将回呈元立,宋代,韩淲,

一夜西风入南涧,便作秋声无畔岸。萧萧凉气梦初回,不奈离愁送游宦。

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10

过嘉禾野塘

过嘉禾野塘,宋代,沈与求,

木末孤烟起夕炊,茅檐直下钓鱼矶。苍茫远水连天碧,一叶短篷何处归。

26

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夏日西湖闲居十首 其十,宋代,汪莘,

藕蒂嚼来殊解渴,荷香闻得亦忘饥。幽人不趁槐花课,收得西湖几句诗。

56

洞山吟

洞山吟,元代,吾丘衍,

君不见愚公移山山不移,夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国,三山依然镇东极。

江流曲折吴越分,越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去,玄洲鹤侣丹纷纷。

玄元之真人,挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境,丹台紫殿何峥嵘。

鞭雷驱山走沧海,歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明,不信人间岁华改。

洞山有洞何所之,天游万里那能期。无名仙老不可问,碧花瑶草草风吹。

我逢真人问真诀,笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟,他日披云卧松雪。

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