醉归紫府月流光,霞色仙衣散异香。
闲把玉箫吹一曲,九天风露欲飞霜。
这首诗以仙境为背景,描绘了一个独特而幻想的情境。诗人在醉酒后回到紫府,月光洒满四周,仙衣散发出奇异的香气。他闲暇之余吹奏玉箫,随着曲调,九天之上的风和露水预示着即将到来的霜冻。整首诗把人们带入一个美丽而超凡的仙境,通过对自然景观的描绘,表现出诗人对仙境之美的向往和追求。
这首诗词以华丽的词藻和仙境般的描写,展示了王镃对于仙境之美的向往和渴望。通过紫府、月流光、仙衣等词语的运用,诗人创造了一个充满神秘和超凡的境界,给人以追求与幻想的感受。诗中的玉箫则是诗人情感的表达工具,通过吹奏玉箫,他与自然相融合,与天地间的风露相互呼应。最后,九天的风露预示着即将到来的霜冻,暗示着美好的事物即将结束,给诗词增添了一丝凄凉之感。
整体而言,这首诗词以其华丽的描写和超凡的情境,表达了诗人对于仙境之美的向往和追求,同时通过对自然景观的描绘,让读者感受到一种追求与幻想的情感,以及时间流转和物事变迁的无常。
王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
哀苗山,清代,洪繻,
昔年兵气冲扶桑,为虺、为蛇海上狂。军中惟有哥舒翰,城下竟无张睢阳!
岛夷猖獗不可制,一撮苗山能抵当。台湾破碎已三载,至今人说徐、吴、姜。
徐君勇敢推善战,儒巾结束变戎装。腰下长携三尺刃,手中能擎百子鎗。
冲锋独队遏强敌,出没山林成战场。姜君勇悍亦异常,一时驱虏如驱羊。
吴君统率同一气,义旗一竖神扬扬。诚知大敌未易禦,民众骤合非久长。
又况援师不足恃,岂能只手除欃枪!如火如荼敌军至,六月、七月人惶惶。
苗栗山头台安海,西有舟鲛东有狼。为猿、为鹤不可知,数君名在家已亡。
存没死生疑传疑,生死于君两不妨。生为国士死国殇,望风凭吊歌一章!
【中吕】喜春来 鉴湖春日雁,元代,张可久,
鉴湖春日
雁啼秋水移冰柱,蚁泛春波倒玉壶,绿杨花谢燕将雏。人笑语,游遍贺家湖。
金华客舍
落红小雨苍苔径,飞絮东风细柳营,可怜客里过清明。不待听,昨夜杜鹃声。
永康驿中
荷盘敲丽珠千颗,山背披云玉一蓑,半篇诗景费吟哦。芳草坡,松外采茶歌。
春夜
收云敛雨销金帐,望月瞻星傅粉郎,欢天喜地小红娘。来要赏,花影过东墙。
与孙巨源苏子瞻刘莘老广陵相遇苏请赋诗为别各用其字为韵每篇十韵 其四,宋代,刘攽,
嗷嗷南飞鸿,羽翼何莘莘。哀鸣衡山阳,落影湘水滨。
岁晏道路长,雪霜多苦辛。岂无稻粱谋,毕弋如鱼鳞。
此雁欲谁比,正若羁旅人。古来瘴疠地,常有忠直臣。
扁舟慎自将,勿重蛟鼍嗔。鵩鸟恶似鸮,端能伺承尘。
东风发众芳,宿莽熙阳春。雁归君未归,怅望汀洲蘋。
仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁控龙井,宋代,周端臣,
奇石烂横道,兹山信多姿。
江湖酾两股,一泓乃孤危。
相傅龙所家,或恐神获持。
腥风转霮{上雨下对},险崖对立淋漓。
惜无纬萧勇,控此抱宝痴。
山僧作屋意,惨澹生幽思。
胡为金缪影,颠倒眩俗儿。
坐来百念失,苍官导前驰。
招提果深登,履痕恍前期。
咄哉少肉山,著此高颧师。
端能致遨游,绝唱相娱嬉。
过溪亦何事,相送了不疑。
渠能缚禅律,因来数须眉。
我爱秦郎记,字压头陀碑。
月林只夜夜,人物自一时。
贤愚尽蚁封,来者吾得知。
子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其四,宋代,沈与求,
宝历方重启,英才必尽搜。题舆偶淹泊,榜道会营求。
浪漫贫逾适,经纶老未酬。云林得携手,切勿志穷愁。
汪中丞台火救者独以剑出弹铗而歌和以相吊,明代,李攀龙,
中丞台火照闽方,客有千金剑一装。赖是龙蛇先自起,忽然风雨为深藏。
逃形疑入延津水,厌影犹含北斗光。报国片心还独在,逾看鳞甲动冰霜。
青山高,明代,周是修,
青山高,白云深,君不来,伤我心。青山高,白云长,君不来,断我肠。
断我肠,在何许,洞庭之下潇湘浦。昨夜瑶琴一曲中,辗转离鸾为君苦。
复对青山歌白云,千里万里遥思君。遥思君,君不知,遥思君,无已时。
青山自青云自白,天地悠悠自南北。
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