栖心隐逸故非常,大约恒持要久长。
清净好为皆是益,周旋理度審安详。
法乾驭物须平稳,顺日成功自酌量。
倏忽之间堪匹配,临时巧拙见圆方。
诗词中提到的\"栖心隐逸\"意味着追求内心的宁静和超脱尘嚣。作者似乎在表达一种寻求内心安宁和持久幸福的心态,与尘世的纷扰相隔离。
诗中强调\"清净好为皆是益\",表明作者认为清净是一种积极的力量,可以带来益处。这种清净不仅仅是对外在环境的追求,也包括内心的平静与宁静。
\"周旋理度審安详\"表达了作者对于处理事务的谨慎和审慎态度。这种周旋和理度可能是指在各种情况下保持冷静和平衡的能力,以保证安全和稳定。
诗中提到\"法乾驭物须平稳,顺日成功自酌量\",强调了对事物处理的稳定和平衡。作者认为只有在平稳的状态下,才能顺利地应对各种挑战和取得成功。这种平稳与自我调节相结合,是作者对生活智慧的体现。
最后,诗中提到\"倏忽之间堪匹配,临时巧拙见圆方\",表达了在临时变化的情况下,作者能够灵活应对,显示出自己的智慧和能力。这种巧拙的应对方式在一瞬间就能达到完美的效果,体现了作者对于生活智慧的领悟。
总的来说,这首诗词《缘识》通过表达追求内心宁静、清净和稳定的心态,以及灵活应对变化的智慧,向读者传递了一种追求平衡、和谐和持久幸福的生活哲学。这种智慧和生活态度在宋太宗的诗词中得到了精妙地表达。
暮春张考功助甫邀游韦氏园时梁舍人思伯偕至 其五,明代,黎民表,
林壑晚逾胜,风尘远暂忘。物情嫌肮脏,吾意在耕桑。
败叶虫行篆,浓花密占房。浮生堪浊酒,穷远任苍苍。
故太守汤公䔍斋有大功于越中而专祠已圮今祀于书院中同补堂赋,清代,全祖望,
经术经世务,方可见施行。在昔胡安定,治事标斋名。
汤公涖于越,如梁西门豹、秦李冰。城西三江口,洪流时震惊。
朝潮夕汐恣凭陵,菑畬耕穫岁不宁。五马翩然来,下车蒿双睛。
俯察地理仰天星,妖鳅绝命狂澜清。东眺有他山,梅龙或与京,斯民左饘右粥到今丰盈。
三百年来祠宫倾,聊从讲舍荐明馨。黄蕉丹荔依诸生。
诸生读书贵有用,岂徒佔毕夸精能。天何以平,地何以成。
六府七政资请明。我诗谱神弦,雅歌谅为神所听。
阻溪涨宿诸暨县上省院,宋代,汪藻,
暑湿倦行役,依投得禅关。空堂纳清风,坐见香霏还。
积水共天远,高僧与云闲。传闻扁舟人,宿昔庐兹山。
姝者已千载,诸峰高烟鬟。当时功名成,止在谈笑间。
今岂无国士,宸游一何艰。凭高望行朝,小雨犹斑斑。
前春雪,宋代,郭祥正,
玄冥夺春令,连旬雪塞屋。嗷嗷何物声,云是饥民哭。
来请义仓米,奈何久空腹。寒威如戈矛,命尽须臾速。
忆昨去年水,云涛卷平陆。高村既无麦,低田又无谷。
民间已乏食,租税仍未足。县令欲逃责,催科峻鞭朴。
嗟哉吾邦民,何以保骨肉。昂头诉苍苍,和气待春育。
春工本好生,此雪无乃酷。谁家敞园馆,草树变琼玉。
美人学回风,欢笑列灯烛。不如万户寒,唯忧五更促。
世无采诗官,悲歌寄鸿鹄。
游庐山得蟹,宋代,徐似道,
不到庐山辜负目,不食螃蟹辜负腹。
亦知二者古难并,到得九江吾事足。
庐山偃蹇坐吾前,螃蟹郭索来酒边。
持螯把酒与山对,世无此乐三百年。
时人爱画陶靖节,菊绕乐篱手亲折。
何如更画我持螯,共对庐山作三绝。
苦热诗四首 其二,明代,张元凯,
炎暑惟兹夏,我思富春濑。空山无结构,高树俨倾盖。
匡坐理钓丝,澄江流夕霭。纤鳞或浮沉,漪藻回如带。
浚谷归白云,高天零沆瀣。烦虑息区中,定灵想霞外。
五月披羊裘,亢阳生爽籁。寄语谢故人,轩冕安足赖。
赵松雪家垂云石太卿得之赋诗次韵,明代,郑文康,
温如荆璞湿如云,松雪斋前旧所闻。大地分时元有质,南山觅处更无群。
雨中谩遣书僮洗,竹里曾教学士欣。回首平泉庄上路,断砖残瓦正纷纷。
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