禅人并化主写真求赞

默而非缄,辨而罔谈。

须菩提慧空了了,憍尸迦华雨毵毵。

更与刹尘分手眼,何妨机用见鎚钳。

个人自得,古佛同参。

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诗文赏析

禅人并化主写真求赞,

禅修者与佛主并列,以写真求得赞赏。

这里的禅人是指修行禅定的人,化主指与佛陀合一,达到超越世俗的境地。诗人希望通过自己的写作表达禅修的境界,并得到他人的赞赏。

默而非缄,辨而罔谈。

默默无言,不是闭口不语,而是超越了言语的界限。

辨而罔谈,意味着通过思辨不能真正表达出禅修的境界。言语只能描述有限的事物,而禅修的境界超越了有限的言辞。

须菩提慧空了了,

须菩提是佛陀的弟子,慧空指须菩提的智慧。了了表示彻底明了。

这句诗表达了禅修者达到了彻底的明悟,超越了一切疑惑与迷惑,获得了智慧的境界。

憍尸迦华雨毵毵。

憍尸迦是佛陀时代的一个弟子,华雨指智慧之雨,毵毵表示细密。

这句味着智慧之雨如细密的毛发一般,洒落在禅修者身上,使其更加通透明澈。

更与刹尘分手眼,

更与世俗纷扰分离,超越尘世的束缚。

禅修者通过修行,超越了尘世的纷扰和束缚,达到了超然的境界。

何妨机用见鎚钳。

何妨表示无妨碍,机用指机智才智,鎚钳指日常生活工作。

这句诗表达了禅修者拥有智慧和才智,可以灵活运用于日常生活和工作中,毫不妨碍。

个人自得,古佛同参。

个人自得,意味着禅修者在修行中得到个人的满足和成就。

古佛同参表示禅修者与古代的佛陀们达到了相同的境界,与他们心灵相通。

这首诗词表达了禅修者通过修行,超越了尘世的纷扰与束缚,达到了超然的境界。他们通过默默无言,彻底明了,获得智慧的境界。他们拥有智慧和才智,可以灵活运用于日常生活和工作中,同时也获得了个人的满足和成就。禅修者与佛陀并列,与古代的佛陀们达到了相同的境界,与他们心灵相通。整首诗词弥漫着一种超越尘世的宁静和智慧,体现了禅修者对于内心自我提升和精神境界的追求。

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65

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寿庆祠部松乔 其五

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寿庆祠部松乔 其五,清代,戴亨,

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寄内,清代,孙垓,

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从军诗五首 其二,两汉,王粲,

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双鹤,唐代,王翰,

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77

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社日游南台,宋代,朱松,

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只今根下苓,磊砢凫鹤满。颓光倘能延,俗骨安可换。

慎勿假斧斤,绋缚共一爨。

22

念奴娇 春恨

念奴娇 春恨,清代,范安澜,

别离容易,到如今殊觉,当初草草。帘外东风吹不尽,不管愁人烦恼。

燕子飞忙,莺儿声涩,寒食清明了。无情是我,等閒放却春老。

小院曲曲阑干,分明犹记,惆怅无由到。自恨不如明月影,直入萧娘堂奥。

锦字修成,无人寄与,拈向银灯烧。青衫湿透,泪珠零落多少。

78

偈颂十五首 其六

偈颂十五首 其六,宋代,释宝印,

来也宫殿随身,去也笙歌满路。侍者白头如新,赵州倾盖如故。

95

巾山广轩

巾山广轩,宋代,胡宗哲,

昔人亭榭久荒残,今复高轩峙翠峦。眺望可周千里景,宴游非止一时欢。

楼台远近看如画,日月高低转似丸。最好使君登览罢,夕阳群骑簇雕鞍。

60

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作者:韩淲(宋代)

尹山寺,宋代,韩淲,

风净绿阴合,山明清昼长。钵单浮野润,龛座閟幽香。

鸟哢集初夏,鹤飞迎夕阳。离人何用饮,有客又成章。

89

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作者:韩淲(宋代)

闻莺,宋代,韩淲,

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47

宫词 其二十二

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60

小圃茅亭初成即事十绝句 其一

小圃茅亭初成即事十绝句 其一,宋代,程公许,

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