默而非缄,辨而罔谈。
须菩提慧空了了,憍尸迦华雨毵毵。
更与刹尘分手眼,何妨机用见鎚钳。
个人自得,古佛同参。
禅人并化主写真求赞,
禅修者与佛主并列,以写真求得赞赏。
这里的禅人是指修行禅定的人,化主指与佛陀合一,达到超越世俗的境地。诗人希望通过自己的写作表达禅修的境界,并得到他人的赞赏。
默而非缄,辨而罔谈。
默默无言,不是闭口不语,而是超越了言语的界限。
辨而罔谈,意味着通过思辨不能真正表达出禅修的境界。言语只能描述有限的事物,而禅修的境界超越了有限的言辞。
须菩提慧空了了,
须菩提是佛陀的弟子,慧空指须菩提的智慧。了了表示彻底明了。
这句诗表达了禅修者达到了彻底的明悟,超越了一切疑惑与迷惑,获得了智慧的境界。
憍尸迦华雨毵毵。
憍尸迦是佛陀时代的一个弟子,华雨指智慧之雨,毵毵表示细密。
这句味着智慧之雨如细密的毛发一般,洒落在禅修者身上,使其更加通透明澈。
更与刹尘分手眼,
更与世俗纷扰分离,超越尘世的束缚。
禅修者通过修行,超越了尘世的纷扰和束缚,达到了超然的境界。
何妨机用见鎚钳。
何妨表示无妨碍,机用指机智才智,鎚钳指日常生活工作。
这句诗表达了禅修者拥有智慧和才智,可以灵活运用于日常生活和工作中,毫不妨碍。
个人自得,古佛同参。
个人自得,意味着禅修者在修行中得到个人的满足和成就。
古佛同参表示禅修者与古代的佛陀们达到了相同的境界,与他们心灵相通。
这首诗词表达了禅修者通过修行,超越了尘世的纷扰与束缚,达到了超然的境界。他们通过默默无言,彻底明了,获得智慧的境界。他们拥有智慧和才智,可以灵活运用于日常生活和工作中,同时也获得了个人的满足和成就。禅修者与佛陀并列,与古代的佛陀们达到了相同的境界,与他们心灵相通。整首诗词弥漫着一种超越尘世的宁静和智慧,体现了禅修者对于内心自我提升和精神境界的追求。
寿庆祠部松乔 其五,清代,戴亨,
翀举希凌霄,疾足争先驰。岂不矜儇捷,劳瘁令人悲。
灵源竭深蓄,安睹清涟漪。达非徒自荣,塞贵坚所持。
宝此寿世资,出处两不移。悯彼荣竞子,自戕安足知。
从军诗五首 其二,两汉,王粲,
凉风厉秋节,司典告详刑。我君顺时发,桓桓东南征。
泛舟盖长川,陈卒被隰坰。征夫怀亲戚,谁能无恋情。
拊衿倚舟樯,眷眷思邺城。哀彼东山人,喟然感鹳鸣。
日月不安处,人谁获恒宁。昔人从公旦,一徂辄三龄。
今我神武师,暂往必速平。弃余亲睦恩,输力竭忠贞。
惧无一夫用,报我素餐诚。夙夜自恲性,思逝若抽萦。
将秉先登羽,岂敢听金声。
题苏上人庵前古松,宋代,朱晞颜,
人生百岁间,忧患长苦半。况乃万境殊,天咎不可玩。
每思山水佳,安得一汗漫。信知樗散姿,天意良有惮。
日师古佛流,一慧破诸暗。颇资象教力,春花悟空幻。
露袒憩长松,老结林下伴。风寒梵呗腾,日夕钗影乱。
谁将露电身,植此冰雪干。似闻入山初,苍髯手堪挽。
只今根下苓,磊砢凫鹤满。颓光倘能延,俗骨安可换。
慎勿假斧斤,绋缚共一爨。
念奴娇 春恨,清代,范安澜,
别离容易,到如今殊觉,当初草草。帘外东风吹不尽,不管愁人烦恼。
燕子飞忙,莺儿声涩,寒食清明了。无情是我,等閒放却春老。
小院曲曲阑干,分明犹记,惆怅无由到。自恨不如明月影,直入萧娘堂奥。
锦字修成,无人寄与,拈向银灯烧。青衫湿透,泪珠零落多少。
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