有感

但知鬼目为芝草,谁信羚羊破佛牙。

娘子阿姨何处辨,时人识卖假金家。

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诗文译文

但知鬼目为芝草,

谁信羚羊破佛牙。

娘子阿姨何处辨,

时人识卖假金家。

诗文简析

这首诗词表达了葛立方对社会伪善、欺骗和虚伪现象的感慨。诗中通过对一些常见的事物进行对比,揭示了人们对真相的无知和对表面现象的迷信。诗人呼吁人们应当有清醒的思维和敏锐的洞察力,不要轻易相信虚假的事物和人。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了深刻的思考。诗人通过两个对比来传达他的观点。首先,他提到鬼目(一种传说中能够看穿伪装的眼睛)被当作芝草来对待,暗示人们对于真相的认知局限和被欺骗的程度。其次,他提到羚羊(传说中拥有破除虚假的力量)破佛牙,意指人们对于虚假的信仰和迷信行为。这两个对比都揭示了人们盲目信任虚假事物的现象。

接着,诗人提出了一个问题,娘子和阿姨在哪里可以辨别真相。这里的娘子和阿姨可以被理解为一般的女性代表,也可以指代社会中相对无知的人群。诗人希望有更多的人能够警醒并辨别真相,不要被表面的假象所蒙蔽。

最后两句描述了现实中的情况,时人可以认出卖假金的家族。这里指出了社会中存在的欺骗和虚假行为,也让人们思考如何识别真假和保护自己不被欺骗。

整首诗词以简洁而有力的语言呈现,通过对比和反问的手法,传达了诗人对社会现象的思考和警示。它鼓励读者保持清醒的头脑,不轻易相信表面的事物,要有敏锐的洞察力,辨别真相与虚假,保护自己的利益。

葛立方

葛立方(?~1164), 南宋诗论家、词人。字常之,自号懒真子。丹阳(今属江苏)人,后定居湖州吴兴(今浙江湖州)。

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一区发鸠巢,千年夸父宅。岂期世外人,而念此窀夕。

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写庐山图上,元代,虞集,

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负暄,宋代,刘攽,

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梦游庐山谣示同志

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梦游庐山谣示同志,宋代,严羽,

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庐山深处在何许,五老仙人邀我语。眉如秀雪颜桃花,酌酒相酣坐箕踞。

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独骑一鹿穷萦回,窅然醉蹋青锦苔。松风号嘈何清哀,湍飞瀑卷万壑雷。

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71

送次子敏归河阴

作者:刘敞(宋代)

送次子敏归河阴,宋代,刘敞,

表里山河险,成皋广武间。仕贫宁自佚,待次复空还。

寿酒千秋祝,儿衣五綵斑。人生此乐少,何事惨离颜。

39

春水绿波

春水绿波,宋代,郭祥正,

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50

春景 池塘生春草

春景 池塘生春草,宋代,刘辰翁,

满眼成新趣,池塘午梦惊。青春何日到,芳草满前生。

縠縠东风起,波波两剪横。翠钿如可拾,仙药不知名。

转步玉钩合,几时珠履行。平陂青似海,无处认昆明。

1

买砚

买砚,宋代,徐似道,

俸余宜办买山钱,却买端州一砚砖。

依旧被渠驱使出,买山之事定何年。

12

句 其三十九

作者:徐俯(宋代)

句 其三十九,宋代,徐俯,

一百五日寒食雨,二十四番花信风。

39

夜发江城

夜发江城,宋代,陈必复,

移舟别浦待潮生,客子匆匆又夜行。

云趁远帆离岛岸,风传疏角过江城。

忧时谏草嗟无用,爱客灯花喜有情。

愁甚不堪亲友别,小窗张酒到天明。

55

拄杖

作者:毛珝(宋代)

拄杖,宋代,毛珝,

数节坚如玉削成,几年出入伴闲身。扶持衰老非无术,变化虚空亦有神。

药笼倒挑同入市,酒壶斜挂共寻春。虽然未作颠危用,闲指迷津与路人。

52

赠英德风和尚

赠英德风和尚,宋代,敖陶孙,

风师风狂无是处,文采成龙或成虎。

向来打橛钉虚空,今日入山还削锯。

晴窗洗出烟岩秋,休嗟李广不封侯。

见说行年今在坎,老慵且作囚山囚。

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古文诗经

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