千古南昌尉,神仙人姓梅。
久归天上去,重谪世间来。
照乘无人市,倾城不自媒。
稳乘高士毂,自有郑庄推。
千古南昌尉,神仙人姓梅。
久归天上去,重谪世间来。
照乘无人市,倾城不自媒。
稳乘高士毂,自有郑庄推。
这首诗表达了对徐智伯的思念和赞美。诗人称赞徐智伯是南昌尉(官职),并将他比作神仙,姓梅。徐智伯曾经在天上居住,然后重回人间。他行走于繁华的市场,但并不自夸倾城之美。他稳定地乘坐在高士的马车上,得到郑庄的推崇。
这首诗以简洁明快的语言展现了徐智伯的形象和品质。诗人使用了寓言的手法,将徐智伯比作神仙,强调他超凡脱俗的身份和品德。徐智伯曾经离开人间,回到天上,这体现了他的高尚和超越世俗的境界。然而,他又重回尘世,行走于市井之间,却没有被俗世的繁华所迷惑,保持了淡泊名利的态度。他乘坐在高士的马车上,象征着他与有才德的人为伍,受到郑庄的推崇和赞许。整首诗情感饱满,寄托了对徐智伯的敬仰和仰慕之情,同时也传达了诗人自己对高尚品德的追求和向徐智伯学习的愿望。
这首诗通过对徐智伯形象的描绘,展示了宋代士人崇尚高尚品德、追求超凡境界的精神追求。同时,诗中对尘世的冷眼旁观和对名利的淡漠态度,也呼应了宋代文人士人的特点。整首诗以简洁的语言表达了丰富的意境,展示了诗人的才情和对徐智伯的景仰。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
铸镜行,唐代,王翰,
妾念嫁时新铸镜,铸成团团秋月色。从夫从军藏入匣,镜面已昏妾面隔。
红颜落为霜叶枯,绿发已随秋草白。妾颜虽改心不转,手携团镜情脉脉。
昨日书来在桑乾,新衣未寄旧衣单。秋风入户吹罗幌,妾身未衣念郎寒。
何时降王来款塞,罢负长戈卸征铠。归来对镜试春衫,团镜重磨妾扫黛。
春景 莺啭谢娘慵,宋代,刘辰翁,
春似谢娘浓,晴酣困未松。莺从何处啭,人比向来慵。
啼得娇成曲,听馀恨满胸。闲看风柳絮,更问绣花茸。
隔屋渠三折,倚屏山万重。棋声惊过鸟,敌手不曾逢。
闻富郑公少时随侍至此读书景德寺后人为作祠堂因跋余旧诗后以自嘲 其二,宋代,韩驹,
海气昏昏又啸风,一杯扶病要时供。三年闭户儿童怪,千古闲情我辈钟。
若得黄甘应手种,更求青李莫函封。疏顽自笑将安适,寄谢江山好见容。
答陈以哲孝廉,明代,卢龙云,
芳庭繁玉树,仙岛护灵椿。千岁讵云祝,四时且共春。
箕裘行继美,诗礼日相亲。凤作朝阳瑞,麟为公子振。
明经业已远,通德望逾新。辉览翔千仞,才华越众伦。
称诗无大历,著论失先秦。我本穷愁客,君怜逆旅人。
曲高惭和拙,道合得交神。握手皆良晤,追踪却后尘。
多时嗟潦倒,随地起吟呻。岁稔官输足,人和乐事均。
书劳绩未著,奉职理方循。奖溢踰华衮,心忧负紫宸。
止应随物役,何以奉皇纶。有美承家学,多贤萃里仁。
伫观荣镐宴,何但洽周醇。璧自连城贵,那堪伪乱真。
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