杂感六首

孙子传世世,木石穷年年。

太行亦可移,沧海终欲填。

入圣谅非难,惧君心不怪。

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诗文译文

孙子的传世永恒,木石的岁月无穷。太行山也能移动,辽阔的海洋终将填满。理解圣人之道并不困难,只是担心你的心思难以理解。

诗文简析

这首诗表达了作者对于世事变迁的感慨和对人生意义的思考。孙子的智慧和教诲代代相传,而木石的存在则代表了岁月的流转和不朽的力量。诗中提到的太行山和沧海,象征着广袤无垠的世界,人们或许可以改变它们的位置和填平海洋,但最终宇宙的秩序和自然法则始终无法抵挡。作者认为,理解圣人的智慧并不是一件困难的事情,只需要有一颗开放的心来接纳和领悟。然而,作者也担心,有些人可能无法理解圣人的智慧,因为他们的心思被各种杂念和偏见所困扰。

诗文赏析

这首诗通过简洁而深邃的语言,展示了作者对人生和世界的思考。孙子和木石的象征意义凸显了岁月的长久和智慧的传承。太行山和沧海的描绘则突出了人类的力量和野心,以及宇宙的无穷广袤。诗人认为理解圣人的智慧并不困难,只要我们拥有一颗纯净而开放的心灵。然而,作者也提到了担心,表明并非每个人都能够理解和领悟圣人的智慧。这种担忧也是对于人性的思考和对于世界的抱负的反思。

整首诗抒发了作者对于人生和智慧的追求,并表达了他对于人类心智局限性的忧虑。这种思考和反思使得这首诗具有深远的哲理意味,引发读者对于人生意义和智慧的思考。

黎廷瑞

黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。

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梧桐影,唐代,吕岩,

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雪后到荐福寺梅下,宋代,刘敞,

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岁在丁亥郊禋礼成皇帝登门肆赦获睹盛典恭成,宋代,武衍,

阊阖煌煌辟晓云,千官鹄立望严宸。

鹤书飞下珠檐峻,雉扇分开玉座新。

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次韵成季 其二,宋代,韩淲,

短桥平水树清深,树外云生漠漠阴。衣带冠緌半尘土,少凭书几到诗情。

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泰兴道中,宋代,韩驹,

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暗水批崖出,轻舠掠岸过。传呼细扶柁,吾老怯风波。

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木兰花慢 三用韵,元代,吴澄,

好风流诗老,双鬓上,雪霜稠。忆少壮欢娱,呼鹰逐兔,走马飞球。

春风断肠柔唱,拚千金一笑破娇羞。此日花时意气,当年梦里扬州。

客床百尺卧危楼。往事总悠悠。把湖海人豪,消磨变换,洙泗天游。

应知裂麻司业,为前时、谏舌颇多愁。今去却堪痛饮,瓮头有酒频篘。

23

柳枝 其三

柳枝 其三,明代,祝允明,

树犹如此我何堪,长笑殷郎气不男。若见女儿腰十五,一生踪迹只江潭。

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