孙子传世世,木石穷年年。
太行亦可移,沧海终欲填。
入圣谅非难,惧君心不怪。
孙子的传世永恒,木石的岁月无穷。太行山也能移动,辽阔的海洋终将填满。理解圣人之道并不困难,只是担心你的心思难以理解。
这首诗表达了作者对于世事变迁的感慨和对人生意义的思考。孙子的智慧和教诲代代相传,而木石的存在则代表了岁月的流转和不朽的力量。诗中提到的太行山和沧海,象征着广袤无垠的世界,人们或许可以改变它们的位置和填平海洋,但最终宇宙的秩序和自然法则始终无法抵挡。作者认为,理解圣人的智慧并不是一件困难的事情,只需要有一颗开放的心来接纳和领悟。然而,作者也担心,有些人可能无法理解圣人的智慧,因为他们的心思被各种杂念和偏见所困扰。
这首诗通过简洁而深邃的语言,展示了作者对人生和世界的思考。孙子和木石的象征意义凸显了岁月的长久和智慧的传承。太行山和沧海的描绘则突出了人类的力量和野心,以及宇宙的无穷广袤。诗人认为理解圣人的智慧并不困难,只要我们拥有一颗纯净而开放的心灵。然而,作者也提到了担心,表明并非每个人都能够理解和领悟圣人的智慧。这种担忧也是对于人性的思考和对于世界的抱负的反思。
整首诗抒发了作者对于人生和智慧的追求,并表达了他对于人类心智局限性的忧虑。这种思考和反思使得这首诗具有深远的哲理意味,引发读者对于人生意义和智慧的思考。
黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
事白后再上疏乞骸承伯玉司马以二诗慰问有感问答 其二,明代,王世贞,
飞章万里叩天阍,乞得闲身是主恩。已荷圣朝宽毁骨,可烦词客为招魂。
行逢车马心先折,语到渔樵道便尊。依约十年栖隐处,软莎新竹护柴门。
岁在丁亥郊禋礼成皇帝登门肆赦获睹盛典恭成,宋代,武衍,
阊阖煌煌辟晓云,千官鹄立望严宸。
鹤书飞下珠檐峻,雉扇分开玉座新。
山寿声中团喜气,钧天奏处隔香尘。
明王盛事民何幸,三载恩宽四海春。
木兰花慢 三用韵,元代,吴澄,
好风流诗老,双鬓上,雪霜稠。忆少壮欢娱,呼鹰逐兔,走马飞球。
春风断肠柔唱,拚千金一笑破娇羞。此日花时意气,当年梦里扬州。
客床百尺卧危楼。往事总悠悠。把湖海人豪,消磨变换,洙泗天游。
应知裂麻司业,为前时、谏舌颇多愁。今去却堪痛饮,瓮头有酒频篘。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
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