止水怀月,空山吐云。
清白自若,高閒不群。
丘壑性灵兮猿鹤得伴,江湖情味兮鸥鹭相分。
止住水波,心中怀抱着明亮的月光,空山间飘荡着白云。清净无瑕的心境自然如此,高高在上,与尘世不同。山川的灵性,猿猴和鹤鸟成为了伴侣,江湖的情趣,鸥鹭相互分飞。
《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉的一首诗词。诗中描绘了禅修者的境界和心境,展示了禅宗的理念和修行的境界。
这首
止住水波,心中怀抱着明亮的月光,空山间飘荡着白云。清净无瑕的心境自然如此,高高在上,与尘世不同。山川的灵性,猿猴和鹤鸟成为了伴侣,江湖的情趣,鸥鹭相互分飞。
这首诗词的表达了禅修者的境界和心态。首先,诗人通过\"止住水波\"和\"空山吐云\"的描绘,表达了禅修者内心的宁静与超脱,将心境与外界景物相融合,达到身心合一的境界。同时,\"清白自若\"和\"高闲不群\"的描述,展示了禅修者独立超然的心态,不受外界纷扰和功名利禄的困扰,保持着内心的纯净和淡泊。
其次,诗中的\"丘壑性灵兮猿鹤得伴\"和\"江湖情味兮鸥鹭相分\",揭示了禅修者与自然的交融和与世界的和谐。诗人将山川的灵性与猿猴、鹤鸟的自然生活相结合,表达了禅修者在静观自然中与万物相通的境界。同时,\"江湖情味\"和\"鸥鹭相分\"的描述,展现了禅修者对自然界中一切生灵的包容与尊重,以及对自然界的和谐平衡之美的赞美。
这首诗词通过对禅修者的心境和境界的描绘,表达了禅宗的修行理念和境界。它强调内心的宁静与超脱,追求清净和高度的自在,同时也展示了禅修者与自然的和谐共生,以及对自然界的敬畏与赞美。整首诗词以简洁明快的语言,通过景物的描写和意象的运用,传达了禅修者追求心灵自由和与自然和谐相处的美好愿景。
菩萨蛮(赵昌甫折黄岩梅来,且寄《菩萨蛮》,次韵赋之),宋代,韩淲,
陇头无驿奚为朵。岩前有折宜来堕。风急雪云溪。诗清满意携。
竹炉良夜饮。饮竟煎僧茗。梅以句深长。得花情未忘。
招隐诗,魏晋,陆机,
明发心不夷。振衣聊踯躅。
踯躅欲安之。幽人在浚谷。
朝采南涧藻。夕息西山足。
轻条象云构。密叶成翠幄。
激楚伫兰林。回芳薄秀木。
山溜何泠泠。飞泉漱鸣玉。
哀音附灵波。颓响赴曾曲。
至乐非有假。安事浇淳朴。
富贵久难图。税驾从所欲。
刘五草虫扇子,宋代,刘攽,
吾宗白团扇,画作草虫样。天时变炎凉,弃置几惆怅。
网虫苍苍颜色晦,画工笔法依然在。剪裁帖缀复生光,白月团团仍可爱。
苍蝇轻巧蝴蝶狂,怒螳斮斧谁能当。老蚕作茧意自了,露蝉孤嘒殊清凉。
其馀百品随变化,天机所动俱閒暇。座人咨嗟用笔精,不知犹是今人画。
画工侯生今白头,有时看画还泪流。壮年名声却自惜,老去心神无处求。
始知能事须当年,盛时一过殊可怜。即今拙工各自喜,岂知此家先日前,落笔辄得千万钱。
文叔兄以泉州丈之亡自萍乡奔赴归途以书约相见会蕃留邑中得以合并时复闻袁州先生之讣哀伤之馀诗以叙别,宋代,赵蕃,
一雪五日阴,冰冻吹不裂。今晨定何朝,万里来霁色。
我将还山中,已驾还复辍。故人有书至,会面不可失。
故人江西吏,何为浙东役。恸哭竹林回,我实门下客。
去年送朝天,除书报三易。心知以病辞,岂料成死隔。
东怀丧未赴,西望讣复得。追惟平生游,语泪相陨杂。
僧房幸小驻,聊以舒郁结。酒固不成欢,梅开况当说。
送林自知自幕中归常宁,宋代,真德秀,
始吾与林子,周旋大江东。子方清且贫,箪瓢屡云空。
劲气凛不折,耿耿如长虹。明年擢高科,对策大明宫。
一尉迟五年,出入无奴僮。再见湘水滨,凛凛复昔同。
招徕元戎幕,泛绿依芙蓉。小生敢相吏,故人傥相从。
云胡岁未竟,决去如霜鸿。挽之不可留,聊复少从容。
老我慵且钝,栽培欠深功。子进未可量,德业方崇崇。
永怀昔君子,和气填心胸。濂溪霁月朗,伊水春风融。
至今想其人,犹为起敬恭。天资贵强矫,学力无终穷。
我如石之顽,迟子相磨砻。子质虽玉莹,可废它山攻。
雁峰毋久留,来思灵麓峰。
善相陈君持介甫子瞻手字示予戏赠短歌,宋代,韩驹,
古来相马失之瘦,仲尼亦作丧家狗。唇红齿白痴小儿,不羞障面欺群丑。
鹤冲居士术如神,东走梁宋西峨岷。诸公蹭蹬未遇日,坐中知是非常人。
只今白发无馀产,短褐逡巡列侯馆。世人胸中无黑白,不知居士明双眼。
嗟予尘貌天所付,不须强觅封侯处。书生只倚一片心,他日相逢记裴度。
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