偈颂一百零九首

腊月五,无别语。

握起须弥槌,打动虚空鼓。

五日风,十日雨,圣人作而万物睹。

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诗文译文

腊月的第五天,无话可说。

握起须弥槌,敲响虚空的鼓。

五日的风,十日的雨,圣人的功绩被万物所见证。

诗文简析

这首诗词是释可湘所作的《偈颂一百零九首》,它形式上是采用偈颂的形式,每一首诗中都有七个字(五言绝句)。

诗文赏析

这首诗的意境深邃,可以从以下几个方面来分析:

首先,诗中的腊月和五日、十日的描述,表达了时间的流转和变化。腊月是冬季的最后一个月,五日和十日则表示时间的流逝。通过对时间的描绘,诗人意指万物生灭的过程,人们在时间中观察事物的变化。

其次,诗中提到的须弥槌和虚空的鼓,象征着佛法的广大和智慧。须弥槌是佛教中的法器,可以打开智慧之门。虚空的鼓则是觉悟者心中的智慧之鼓,通过打动它,可以唤醒众生的心灵与智慧。

最后,诗中提到圣人的功绩被万物所见证,表达了圣人的伟大和宇宙的共同见证。圣人是具有境界高深和智慧卓越的存在,他的作为对万物都有影响。通过圣人的修行和教化,万物得以觉醒和启示,为世间带来觉悟和智慧。

总的来说,这首诗通过对时间、佛法和圣人的描绘,表达了生命的循环与变化,以及智慧和觉悟的重要性。诗词的意境深邃,给人以思考和启发,使人们对宇宙和生命的意义产生共鸣。

释可湘

释可湘(一二○六~一二九○),号绝岸,俗姓葛,台州宁海(今属浙江)人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年(一二五三),初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年(一二七二),住福州雪峰崇圣寺,十年,客南山太清。后再住崇圣寺凡十年,谢院事,退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒,年八十五。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷,收入《续藏经》。

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作者:韩淲(宋代)

题烟月竹石,宋代,韩淲,

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作者:陈郁(宋代)

淮西何总卿,宋代,陈郁,

频年增灶起边兵,给饷谁先足万营。

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次韵沃梅泉见寄并见和鄙韵 其二

次韵沃梅泉见寄并见和鄙韵 其二,宋代,方一夔,

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谢运属秘书惠诗

作者:王洋(宋代)

谢运属秘书惠诗,宋代,王洋,

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34

寄商察院

作者:汪莘(宋代)

寄商察院,宋代,汪莘,

窃伏西湖雪鬓催,长歌声断鬼神哀。青天有月无人看,白帝行秋待我来。

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94

次黎宰并柬曾楚山二首 其二

次黎宰并柬曾楚山二首 其二,宋代,萧立之,

我耕枯旱不逢年,君解翻瓢涨九渊。道义相忘床上下,诗书有味蜜中边。

向来湖海鱼千里,此去功名马一鞭。坐想昼帘公事少,时将诗递破苍烟。

70

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30

武灵后

作者:瞿佑(明代)

武灵后,明代,瞿佑,

浴苑中间杨白华,随风飘泊向天涯。

悲歌未断肠先断,日落长秋起暮鸦。

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