当生如是心,绝待本灵明。
迦叶门庭广,直是不容针。
这首诗词是释印肃创作的《金刚随机无尽颂》系列中的第十七首,表达了禅宗思想中的\"究竟无我\"的观念。诗中通过细腻的表述和富有哲理的意象,传达了禅宗的核心教义和人生的深刻见解。
诗中开篇描述了一种境界,即当一个人的心境达到某种境界时,可以超越世俗的束缚,实现心灵的彻悟。\"当生如是心\"表达了这一点,意味着要拥有这样一种心态。\"绝待本灵明\"则指的是超越对外在世界的依赖,不受物质和感官的束缚,直面内心的本源和智慧。
接下来的两句\"迦叶门庭广,直是不容针\"则以迦叶为典故,表达了禅宗对于修行者的要求和难度。迦叶是佛陀的首位弟子,他的境界高深,门下弟子众多。\"迦叶门庭广\"意味着佛门门下众多学子,修行之路并不孤独,但\"直是不容针\"则暗示修行的艰难和严苛,意味着在这条修行之路上,需要具备刚毅坚定的品质,才能够通过如针的狭窄之处。
整首诗词通过简洁而隽永的语言,将禅宗的智慧和修行的困难巧妙地融合在一起。它呈现了一种超越尘世的境界,强调了禅宗思想中的\"究竟无我\"的核心理念。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到其中蕴含的深刻哲理,同时也可以反思自己的内心世界,思考人生的意义和追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
暮春张考功助甫邀游韦氏园时梁舍人思伯偕至 其五,明代,黎民表,
林壑晚逾胜,风尘远暂忘。物情嫌肮脏,吾意在耕桑。
败叶虫行篆,浓花密占房。浮生堪浊酒,穷远任苍苍。
雪后过雨岩访履道,宋代,韩淲,
读书了科诏,公子显扬谋。岁寒松柏坚,高冢蔚而幽。
书棂耿冰砚,日屋岚未收。上焉国脉寿,下焉民瘼瘳。
父母凛遗体,操持梦前修。四载得重来,长言非燕游。
樵苏行迹稀,雨岩丁岭头。共饭少徘徊,我志君勿求。
和陶拟古九首 其四,宋代,苏轼,
少年好远游,荡志隘八荒。九夷为藩篱,四海环我堂。
卢生与若士,何足期渺茫。稍喜海南州,自古无战场。
奇峰望黎母,何异嵩与邙。飞泉泻万仞,舞鹤双低昂。
分流未入海,膏泽弥此方。芋魁倘可饱,无肉亦奚伤。
故里,宋代,罗公升,
生长太平日,不识悲欢殊。
今晨入故里,万感忽启予。
人去鸟鼠乐,草长牛羊肥。
土花幸无恙,犹作颓垣娱。
平生怀古笔,拟赋东南都。
岂知桑梓地,今即咸阳墟。
欲知当日事,试问墙上乌。
安得超世网,片帆渺江湖。
寿董中峰乃尊八十,明代,湛若水,
我爱东山高,东山有佳色。匪爱东山色,中有幽人宅。
昔为谢公居,今下董子帏。丈人日夕往,斑衣此儿戏。
郎今侍仙府,寿以金茎露。丈人进一杯,我为一歌侑。
歌竟将若何,为祝东山寿。
赠沈大使茂玄萧副使叔达共三首 其三,明代,郑真,
名家述律挺贤豪,千里濠梁喜见招。日月光华瞻帝里,风云咫尺上仙桥。
每夸给事登廷陛,却讶征商近市朝。何似吴兴山郭夜,水晶宫里听吹箫。
赠别屏南杨使君归隐 其一,明代,区元晋,
红紫千山出送迟,穿云仙骑渺难羁。可堪冰檗操无右,犹复雌黄口浪疵。
行李尚嫌孤鹤累,暮金尤绝故人私。群黎交说芙蓉泽,五马无穷两郡思。
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