偈十首

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

尘垢尽时光始现,心法双忘性即真。

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诗文赏析

心是根,法是尘,

心指代内心,法指代佛法。这两者就像镜子上的痕迹一样。

尘垢尽时光始现,

当内心的尘垢被清除之后,真实的本性才会显现出来。

心法双忘性即真。

当心和法都被忘却时,我们才能达到真实的境界。

这首诗词通过简练的语言传达了禅宗的核心理念。它告诉我们,心是我们的本质,佛法是我们追求的道路。然而,心中的杂念和尘垢会遮蔽真实的本性,只有当我们摆脱这些干扰时,才能体验到真正的自性。诗中的\"心法双忘\"意味着忘却心与法的分别,超越对二者的执着,从而达到内心的平静与解脱。

这首诗词在简洁中蕴含了深邃的哲理,启示了禅宗修行的核心要义。通过悟性的领悟,我们可以超越表面的尘垢,直抵内心的本质。它呼唤人们去追求心与法的合一,以真实的自性面对世界,最终达到心灵的解放与智慧的觉醒。

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佛固不可求,会处岂容说。苦作如是言,为谁略饶舌。

62

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题王元章梅竹卷次祝鸣和,明代,顾璘,

画家妙品古亦稀,高人每号无声诗。浅夫拈笔率信意,岂解盘薄凝深思。

聊希形似即满意,难与神化论等次。子乔老仙烟霞骨,劂出心肝洗尘俗。

身化西湖一树冰,气吞湘岸千竿玉。映缣姿态斗纤秾,转手枝柯分直曲。

山空自喜野人同,岁寒敢谓吾曹独。补之墨梅称绝伦,与可写竹恒逼真。

今之画图兼二妙,始信苦学能通神。草堂六月气凄爽,彷佛坐我清江滨。

白头岂知老将至,对尔真足忘冬春。忆昨青阳回绿草,横斜桃李长安道。

一夜飘风历乱生,可怜花叶纷颠倒。尘世繁华有盛衰,朱门一闭无人扫。

与君开卷玩高标,绝胜对客谈虚藻。

51

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晓星西北没。朝日东南隅。阳窗临玉女。莲帐照金铺。

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银镂明光带。金地织成

72

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陶骥子骏佚老堂二首 其二,宋代,苏轼,

我从庐山来,目送孤飞云。路逢陆道士,知是千岁人。

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50

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作者:陆游(宋代)

秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其九,宋代,陆游,

万古无穷梦,馀年欲散云。身虽迫衰谢,学未废锄耘。

开卷多新得,逢人有旧闻。伏生虽九十,犹冀与斯文。

56

感怀四首 其三

作者:陆游(宋代)

感怀四首 其三,宋代,陆游,

平生喜栽花,赖以娱寂寞。小园财一亩,粲粲万跗萼。

典衣买紫桂,辍食致红药。阡眠香草茂,掩苒烟柳弱。

踏雨探花开,障风畏花落。虽惭童心在,终胜尘事缚。

今日疾稍间,天气亦清廓。啼鸟寒不归,可以侑吾酌。

49

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和人游嵩山十二题 其二 拜马涧,宋代,范仲淹,

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车右铭,两汉,崔骃,

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58

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风微帘幕清明近,

花落春残。

尊酒留欢,

添尽罗衣怯夜寒。

愁颜恰似烧残烛,

珠泪阑干。

也欲高拌,

争奈相逢情万般。

6

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净光山四首·宿觉庵,宋代,徐玑,

欲间庵中事,无论后与先。

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26

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伤胡二,宋代,刘敞,

人生期百龄,子适四之一。人仕期万石,子适升斗秩。

禀灵甚纯粹,守道复贞吉。无负于神明,如何有仓猝。

虽登爵一命,亦治邑千室。名竟未达君,泽亦不被物。

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28

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和甫自京师至,宋代,刘敞,

过事与日多,欢忧两如梦。安知盈樽酒,此国今宵共。

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48

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62

长桥月夕

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长桥月夕,宋代,武衍,

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52

生云石

生云石,宋代,蒋之奇,

藤阴棱石煜金科,磊砢常将风雨磨。刚被闲云生罅隙,禅僧迷失旧盘陀。

77

感春 其二

作者:李复(宋代)

感春 其二,宋代,李复,

三月无馀旬,此日足可惜。桃李不自由,相期偶相失。

黄黄芜菁花,青青陵陂麦。林间晚蝶飞,翩翩竟何益。

前晨游百花,夭艳斗颜色。柳枝弱而细,闲垂亦自得。

今日偶再来,群枝空寂寂。

26

葛溪浴丹泉

葛溪浴丹泉,宋代,方一夔,

杉松翳苍翠,古寺依寒溪。小桥度空阔,胜事穷朝隮。

仙人渺何许,昔年此孤栖。丹成馀此泉,高步凌云梯。

至今浴丹处,精光贯虹霓。老仙不厌世,寄迹随东西。

当时不相顾,野鹤群凫鸡。一朝上寥廓,指爪留沙泥。

我生旷劫内,临老归途迷。犹疑丹在水,清咽分刀圭。

38

题舜井断碑

题舜井断碑,宋代,许彦先,

一千二百馀年外,万古销磨不可寻。舜子井泉谁记古,随人闾巷祇如今。

隶书字杂科虫体,氏爵名存乐石阴。登览时来醒醉眼,也胜他物在园林。

12

除夜呈抑之

除夜呈抑之,宋代,白子仪,

逸景运寒燠,良辰徒送迎。冬权讫昏暮,岁籥改黎明。

华发任疏飒,宿心无变更。唯凭一樽酒,时得慰劳生。

31

咏朱默斋山茶花

咏朱默斋山茶花,宋代,金朋说,

谁掇孤根墙角栽,天然秾艳衬瑶台。岁寒松柏如相问,一点丹红雪里开。

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