因缘业障遇真稀,黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚,愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授,神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿,敢将容易论玄机。
这首诗词表达了一种超然自得、超越世俗的境界。诗人通过对因果业障和真理的思考,暗示了人们在追求真理的道路上常常受到种种阻碍,而黄帝乘龙的故事则象征着超越尘世的智者。诗词中也提到了智者的智慧无法言传,超越了凡夫俗子的理解。
《逍遥咏》以深邃的意境和简练的语言展现了道家的哲学思想。整首诗词以对人生的深刻思考为主题,通过对因果和真理的探讨,揭示了人们在追求真理的道路上常常受到各种障碍和误解。诗中黄帝乘龙的意象象征着智者超越世俗的智慧和境界,华池和神室则暗示了智者接受天赋的智慧和启示。诗人通过对智者和凡夫的对比,彰显了智者的超然境界和高深智慧。整首诗词简练而精炼,意境深远,给人以启迪和思考。
这首诗词展示了宋太宗深邃的思想和对真理的追求,同时也体现了道家哲学的核心观念。它以简洁的语言和深邃的意境,抒发了智者超然自得、超越尘世的境界,引导读者思考人生的意义和追求真理的道路。
六月十八日自天章入城作,明代,刘基,
天净山气凉,溪浑夜来雨。篮舆度疏翠,初日照平楚。
高林半长烟,好鸟时自语。烦襟得萧散,似欲忘羁旅。
何当盗贼息,比屋丰禾黍。逍遥丘壑间,鹿麋以为伍。
与军持胡僧二兄登虞山谒言子墓 其一,近现代,钱之江,
半壁东南汗漫游,客中青眼此句留。栖栖行止成桑宿,了了湖山入晚秋。
木杪风回檐马动,江天月涌烛龙浮。可堪吾道陵夷日,夜海苍茫对子游。
游淡山岩,宋代,彭从虎,
竹苞未剪山虽幽,福庭胜概难穷搜。天公念此久闭塞,密召五丁诒厥谋。
巽维一夕启邃窦,光圆瓮牖端相侔。方床翠屏广罗列,药臼香山深抉锼。
道人振锡蟒潜遁,处士化石岩中留。训狐昨夜又鸣报,果是五马今朝游。
谢人惠兖墨,宋代,冯山,
故人山东来,遗我数丸墨。握丸大如指,盥手重拂拭。
浓磨向日看,古瓦增润泽。经屑不见纸,清光隐深墨。
书云旧所秘,闻今已难得。庭圭死已久,至宝世罕识。
御府徒仅存,人间万金直。兖州擅高价,比歙固少抑。
古松亦将尽,神奇渐衰息。文章不见贵,笔砚岂可掷。
牢落况此君,虽精淡无色。怜君情好古,投赠兼以臆。
世事持此观,噫嗟共冥默。
临江仙·忆醉三山芳树下,宋代,辛弃疾,
忆醉三山芳树下,几层风韵忘怀。黄金颜色五花开。味如庐橘熟。贵似荔枝来。闻道商山馀四老,橘中自酿秋醅。试呼名品细推排。重重香腑脏,偏殢圣贤杯。
报王永兴观田诗,南北朝,刘孝绰,
重门寂已暮,寂牍罢嚣尘。轻凉生笋席,微风起扇轮。
浮瓜聊可贵,溢酒亦成珍。复有寒泉井,兼以莹心神。
眷彼忘言客,闲居伊洛滨。顾已惭困地,徒知姜桂辛。
但愿崇明德,无谓德无邻。
夜深偶成,宋代,慕容彦逢,
同舍诸稚子,初更坦腹眠。须臾起鼻息,汹汹如奔泉。
而我忧且病,欲卧辄迁延。坐久觉疲倦,就枕如临渊。
展转复长吁,情绪更凄然。睡思暂彷佛,征雁鸣九天。
使我不能寐,体气宁不便。身心贵摄理,事累宜弃捐。
而我无所答,泣涕但涟涟。是时月当午,素影隙中圆。
借居毗陵东门四首 其一,宋代,程俱,
客去不能寐,翛然清夜阑。楼居俯长川,仰视天宇宽。
长川濯云汉,错落星宿寒。青灯故可亲,且还对尘编。
其人骨已朽,千载与我言。掩卷三太息,虚檐清露漙。
木兰花慢 和杨司业梨花,元代,吴澄,
是谁家庭院,寒食后,好花稠。况墙外秋千,书喧风管,夜灿星球。萧然独醒骚客,只江蓠汀若当肴羞。冰玉相看一笑,今年三月皇州。底须歌舞最高楼。兴味尽悠悠。有白雪精神,春风颜貌,绝世英游。从教对花无酒,这双眉、应不惹闲愁。那夏关西夫子,许来同醉香*。
申太史招饮邸第席上漫呈,明代,张元凯,
八月凉秋动城阙,朔方候雁催群发。防秋羽骑夜授衣,破贼将军朝秉钺。
无能辇下请长缨,投笔书生志未成。黑貂久作长安客,青苑谁深故苑情。
玉堂学士伊周侣,退朝为我设鸡黍。相对惟多桑梓言,不作金华殿中语。
幸睹熙朝日月新,欣逢河岳又生申。扫门岂是通私谒,推毂偏能问故人。
惭余射不能穿札,束发空教慕奇节。归卧南山一十春,马无羁勒车无辖。
我辈何须尺寸功,但令公等致时雍。愿言王者称无外,肃慎呼韩作附庸。
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