结夏已半月了也,水牯牛作麽生。
爱从荒草去,不向坦途行。
闹中牵索,静处加鞭。
月白风清眠露地,声声牧笛响烟村。
偈颂一百一十七首
夏日已经过去了一半,
水牯牛在做什么?
爱情离开了荒草,
不再走在平坦的道路上。
在喧嚣中,牵扯纷杂,
在宁静中,加快脚步。
明亮的月光洒在凉爽的田地上,
悠扬的牧笛声响彻烟村。
诗词以夏日为背景,以水牯牛为象征,展现了放松、自由的生活态度。诗人通过描述水牯牛的行为,暗喻人们在夏日的时光里,应该保持轻松、自在的心境,不被琐事所困扰。
诗中提到的荒草和坦途,可以理解为生活中的艰辛和顺利。爱情离开了荒草,意味着诗人追求的纯真之爱已经超越了世俗的纷扰。而不再走在平坦的道路上,暗示了生活中的困难和挑战。
在喧嚣中,牵扯纷杂,表达了社会的喧嚣和纷扰,以及人们在繁忙中的束缚。而在宁静中,加快脚步,则传递了追求进步和积极向上的信念。
最后两句描述了夏夜的田园景色,明亮的月光、清风、田地和牧笛声,都传递出宁静、美好的意境。这些景象与前文的喧嚣形成鲜明的对比,呼应了诗人对自然的赞美和对宁静生活的向往。
总的来说,这首诗词通过对夏日景象的描绘,抒发了诗人对生活的思考和对纯净、宁静状态的向往。诗词以简洁的语言,表达了对自然美的赞美和对人生境遇的思考,给人以深思和舒适的感受。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
蝶恋花(席上和孙使君。孙暮春当受),宋代,毛滂,
代城上春云低阁雨。渐觉春随,一片花飞去。素颈圆吭莺燕语。不妨缓缓歌金缕。
堕纪颓纲公已举。但见清风,萧瑟随谈绪。借寇假饶天不许。未须忙遣韶华暮。
登庐山绝顶望诸峤诗,南北朝,谢灵运,
山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。
扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。积峡忽复启,平途俄已闭。
峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。
赠黄安期推官,宋代,刘攽,
退之谪阳山,始得区生喜。其后迁揭阳,颇复称赵子。
穷荒非人境,瘴海绝涯涘。亲识久去眼,此言不到耳。
所欢诚易为,未必尽洵美。谕如逃虚空,闻人足音尔。
我来衡山阳,情况本异此。一意等万殊,何尝分远迩。
四海皆兄弟,蛮貊固州里。而于择友间,颇戒不如己。
乃得黄夫子,风韵淡如水。为学本之性,言文贯于理。
遗我累幅书,磊落字盈纸。不诡亦不矫,不华仍不俚。
胡为连城珍,韫藏椟与匦。赏心一何快,区赵非所拟。
昔我在朝廷,尝得二三士。声名未振发,自任以为耻。
于今复何能,有志而已矣。譬将助飞迁,身方在泥滓。
作诗写吾心,词殚意未已。
邵子非谓予有天台之行见贻以诗次其韵,宋代,沈与求,
巉巉老气郁青霞,过我依然醉帽斜。为说惊魂招楚些,忍闻悲曲动胡笳。
扁舟犯雪来何许,健笔凌云语益嘉。莫笑海山风引去,要寻源上问桃花。
题菜送林贵实谢病还莆田,明代,谢铎,
东曹岂不荣,促刺如窘步。秋风一夜生,吴中是归路。
凄凉辽海东,白首公孙度。挥锄瓦砾间,黄金不曾顾。
古人重食菜,百事皆可作。送君归去来,日涉园中趣。
元夕司马陈公宅观灯答和二首 其一,明代,卢龙云,
雨后条风扇海濆,三阳芳景属平分。尊仍柏叶招游骑,阁引藜光照论文。
五曜迥连当户月,九华交映隔山云。同歌玉树春无限,耆社何当意独勤。
贺延平刘宫保得男二首次林见素韵 其一,明代,黄仲昭,
郁葱佳气絇晴霞,维岳钟英少保家。汤饼筵开春意蔼,沉檀香袅煖烟斜。
灵椿虽老尤增翠,萱草从今更着花。天上麒麟重孕秀,徐卿二子未须誇。
和谭茶运浙东行韵兼寄周运判父子,元代,唐桂芳,
妍丑施东西,贫富阮南北。人情剧夸毗,古道寖倾侧。
谁能气超群,可使舌击贼。平生好贤心,遑遑求不得。
今年见谭君,似慰久相忆。楩楠充明堂,圭帛贡大国。
新诗肆雄豪,馀论多器识。曾闻殿南荒,计功先卜式。
迩来榷茶税,地高称雄职。身驰驿马尘,手倦鞭笇力。
深秋驾胥涛,飞䑺破江色。清风瀹金芽,便觉生羽翼。
能念颠崖人,辛苦愁堪织。坐令雁鹜行,胸中铲荆棘。
天高日月明,报政无苛刻。籍籍判运公,十年少消息。
廉名纠百司,盛德相民极。传家白晰郎,夔夔俱谨敕。
君饮浔阳酒,我刈南山穑。相逢渺难期,雨作云涂墨。
山阴陈鹤有七载之别抱痾既瘥来顾草堂惠我绮箑古篇赋此以荅一首,明代,黄省曾,
越柳昔悲折,吴樽今喜开。扇遗灵月至,诗惠凤珠来。
黄鹄将心换,丹砂夺鬓回。相逢七年外,文酒各频催。
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