今朝八月十有五,顾兔天边谁不睹。
若非东土小释迦,放过长水管老虎。
今朝八月十五日,望着天空,谁不看见了月亮?若不是这位来自东土(中国)的小型释迦牟尼(佛陀),老虎一定已经被长水管打死。
这首诗是一首祈愿诗,表达了对于和平、宽容和仁慈的向往。诗人以自己所处的时间和地点为背景,描绘了一个普通的晚夏天景。八月十五日指的是农历八月十五,即中国传统的中秋节。而“顾兔天边谁不睹”则是指有人在远处眺望可见月亮上有兔子。通过这样的描写,诗人将自己与传统的中秋节元素联系起来。
下半首的描述则引用了佛教中的释迦牟尼佛和关于慈悲的故事。释迦牟尼佛被形容为“东土小释迦”,暗示他是在中国的小释迦。诗人进一步表达了如果释迦牟尼佛不宽容、不慈悲,那么老虎将会被长水管打死的意象,以此表达了对于和平、宽容和仁慈的渴望和呼吁。
整首诗把普通的夜晚与佛教、传统节日等联系在一起,融合了宗教、文化和。通过细腻的描写和隐喻,诗人传达了对于美好和平安的向往,同时诗中也体现了佛教的教义和对于悲悯心的重要性。
电视中偶听旧曲,数句画外音耳,呼吸如窒,亟为赋此2004.1.9,近现代,卢青山,
“我们的回忆,说著那春天”。当春倜傥出,绿鬓与青衫。
青春满我手,挥霍何洒然。左挥及流水,右挥遍高山。
得我青春气,万物生光颜。流水碧如洗,高山润如烟。
雀跃随我步,行游天地间。天得以不老,地得长绵延。
载覆我躯足,昼夜行蹁跹。夜得生奇光,昼得无尘喧;
冬得如春暖,夏得成冰泉;逐我不忍去,绕我长盘旋。
嗟我挥青春,一路何欣欢。岂意造物限,此物惟稀艰。
一挥一散失,去者不来还。万物日勃发,我体日萎蔫。
一步犹少日,二步竟中年。更欲前举足,举足已蹒跚。
停步独啜泣,啜泣春天边。泣尽继以歌,歌苦须谁怜:“我们在回忆,回忆那春天”。
别镇阳监仓陈荐秘丞,宋代,韩琦,
一纪帅三垂,待士敢不至。推诚以求应,百不得一二。
彦升其应者,所应由道义。幕中六七年,始卒无少异。
严霜摧万木,老柏弥苍翠。烈火炽三日,良玉自温粹。
奉亲不可留,含笑就委吏。须代处洺邑,洁羞勤以遂。
我病来相台,去客无所觊。彦升两见过,顾旧不顾利。
言别之远官,驽枥饲骐骥。蹄齧慎勿较,所困非吾类。
自古贤者为,争免不肖忌。坐待天衢亭,万里观腾辔。
放鹯,宋代,刘敞,
上天赋尔才,若不受羁绁。失身偶见获,羞与家禽列。
秋风半夜起,鸿鹄两飘瞥。物生各自适,听尔归寥泬。
白云入双眸,尺地肯自屑。慎勿逐鴳爵,□□不足绝。
不过仓廪中,朋党为偷窃。鴂鶗最堪憎,擅使芳草歇。
勉力霜霰期,方为鸟中杰。
江应雷偕诸太学追送余苏家桥暮酌有赠答和二首 其一,明代,卢龙云,
柳色青青思独劳,霸桥星聚五陵豪。已因别赋分玄草,更遣离愁付浊醪。
并马尘轻苏市雪,歌骊声散苑家涛。公车此日需贤哲,谁解诗成得锦袍。
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