秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里,杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫,下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归,陌上少年莫相非。
杞梁妻
秦朝统治残暴,四方百姓都陷入困苦;筑长城以遮挡北方胡人的侵袭;人们筑起万里长城,贞妇杞梁悲痛地啼哭。她失去了父亲,丈夫去世,子女皆无,孤独无依。当长城倒塌的号角响起时,杞梁的遗骨也被发现。疲惫的灵魂和饥饿的魄魂回到了成为陌生人的年轻人身上。陌生人们在路上相遇时,不要互相疏远。
诗歌追溯了古代中国的历史背景,揭示了秦朝统治的残暴,以及百姓的痛苦和无辜受害。杞梁妻成为了这个时代的象征,代表了那些无辜受伤的妇女和家庭。诗中的杞梁妻通感和唤魂,表达了对社会不公和人类痛苦的关切,以及对人性和情感的深入思考。
这首诗通过描绘杞梁妻的悲痛和困苦,以及长城的倒塌和杞梁的骨头出土,展现了残酷的现实和人性的脆弱。诗人以凄婉、悲怆的语言,引发读者的共鸣和思考。诗中以“秦之无道兮四海枯”作开头,形容秦朝的暴政和百姓的苦难。接着通过“筑长城兮遮北胡”揭示了长城的建设背后的伤痛和牺牲。诗中的“杞梁贞妇啼呜呜”形象地表达了杞梁妻的悲痛和无助,尽管她无依无靠,但她的坚贞和不屈令人敬佩。最后,诗人通过描写杞梁的遗骨出土和陌上的相逢,表达了对历史的追忆和对人情的关怀。
这首诗词揭示了历史的阴暗面和对人性的思考,表达了对社会不公和人类痛苦的关切。通过描绘杞梁妻的悲痛和无助,以及长城的建设和倒塌,诗人呈现了一个残酷的现实和人性的脆弱。诗人表达了对历史的追忆和对人情的关怀,激起读者共鸣和思考。诗词通过凄婉、悲怆的语言,生动形象地再现了古代中国的历史背景,并深刻揭示了人性的复杂和社会的不公。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
送孙公素朝奉还台,宋代,郭祥正,
暑雨正郁陶,流汗坐深甑。忽闻公素来,清风先满径。
高谈别后事,琳琅发吾听。听之复何如,五月冰雪莹。
况逢至治朝,日月开二圣。大臣用老成,群辟要方正。
如公亦几人,尚未擢谏诤。浮舟每经年,山川寓幽兴。
皇皇岁华晚,曳屣漫吟咏。行矣勿徘徊,金门待新命。
池阳纪事,元代,吴师道,
至元四年十月冬,池府承命两马骢,惟池学廪素赡丰。
十夺七八归豪雄,□尔按覈务尽公。校官遣偕俱谬庸,唯有姚琏心颇同。
贵池属邑最近乡,拿舟此去宜先从。人言群恶张其锋,昔岁往者人马伤。
焚香再拜先圣宫,愿依皇灵保微躬。沙夹一带临大江,上有牧地连元戎。
悍卒夜伏芦苇茸,按行不侵循旧封,伏者引去无留踪。
官湖周遭十里通,数家根据窟其中。良田美稼供螟螽,按图诘实辞皆穷。
归途却绕山之东,小屋突出妇女翁。前遮行舆扼其杠,白挺四出相奔冲。
忽擒一夫捽其胸,愬兹事者众所攻。捶击宛转恣毒凶,止之不可徒忡忡。
为陈法理开其聪,稍复散去穿棘蓬。古来王官势穹崇,尸取鼠辈须臾空。
我今有志权不充,念之羞愤徒满容。明朝港出新河旁,溯江未远腾颠风。
排矶怒响如撞舂,仓皇未及拄短篷。桅樯倾侧浪溅窗,已分投骨归鱼龙。
一卒力胜百柁工,正帆近岸离奔谼。同舟神色方怡融,此行不谓有此逢。
善人每倚天为宗,天亦愒我何蒙蒙。书生昧事真愚惷,犹欲区别见寸功。
微官已及三年终,归欤归欤逐轻鸿。
湘妃庙,明代,吴允禄,
帝子别兮椒房,从六龙兮炎荒。望苍梧兮隔潇湘,君不见兮空断肠。
秋风起兮洞庭波,蛟螭出没兮猿狖多。兰佩芳兮日夕,君不返兮奈何。
血泪兮潺潺,滴幽篁兮成斑。愿从君兮溟漠,魂徘徊兮江干。
往古兮来今,山高兮水深。俨仪容兮后饬,崇庙祀兮孤岑。
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