假饶毒药也闲闲,一吸西江尚不难。
达磨曾经无损缺,后遗只履葬熊山。
假饶毒药也闲闲,
一吸西江尚不难。
达磨曾经无损缺,
后遗只履葬熊山。
这首诗词表达了一种坚定追求道理和真理的精神。诗人以象征性的意象和隐喻,表达了对于探索真理的决心和勇气。
诗中第一句“假饶毒药也闲闲”,通过使用“假饶”一词,表达了对于各种诱惑和诱惑的抵制和不受干扰的态度。毒药象征着世俗的诱惑和迷惑,而“也闲闲”则强调了对这种干扰的轻松置之不理。
第二句“一吸西江尚不难”,以一种夸张的方式,表达了对于攀登险峰和克服困难的决心。西江象征着困难和险阻,而“一吸”则意味着只需一步之遥。
第三句“达磨曾经无损缺”,通过引用达摩(即印度僧人达摩达多)的名字,传达了对于道路上的艰辛和牺牲的认识。达摩是佛教禅宗的创始人,他曾经为了追求真理,以至于断掉自己的一臂。
最后一句“后遗只履葬熊山”,以一种简洁而含蓄的方式,表达了对于追求道路的坚持。熊山是一个象征性的地点,意味着诗人将在探索真理的道路上坚持不懈,即使是在可能付出生命代价的情况下也不退缩。
整首诗词通过隐喻和象征的手法,表达了对于追求真理和道路上的困难的正面态度。诗人展示了一种坚定不移的精神,以及对于道路上的牺牲和奉献的理解。这首诗词鼓励人们在面对困难和诱惑时保持勇敢和坚持,追求真理和道路上的成长。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【正宫】醉西施,元代,珠帘秀,
检点旧风流,近日来渐觉小蛮腰瘦。想当初万种恩情,到如今反做了一场僝僽。害得我柳眉颦秋波水溜,泪滴春衫袖,似桃花带雨胭脂透。绿肥红瘦,正是愁时候。
【并头莲】风柔,帘垂玉钩。怕双双燕子,两两莺俦,对对时相守。薄情在何处秦楼?赢得旧病加新病,新愁拥旧愁。云山满目,羞上晚妆楼。
【赛观音】花含笑,柳带羞。舞场何处系离愁?欲传尺素仗谁修?把相思一笔都勾,见凄凉芳草增上万千愁。休、休,肠断湘江欲尽头。
【玉芙蓉】寂寞几时休,盼音书天际头。加人病黄鸟枝头,助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪,也流不尽许多愁。若得归来后,同行共止,便是牡丹花下死,做鬼也风流。
【余文】东风一夜轻寒透,报道桃花逐水流,莫学东君不转头。
题弟纲举之奉仙之室曰小蓬莱,宋代,王迈,
吾祖有方平,曾与麻姑会。沧溟化为田,弹指五百岁。
又有仙人乔,神游八极外。朝舄作凫飞,世缘比蝉蜕。
寥寥千载后,之子得正派。风度亦可人,春秋况未艾。
朝搬紫河车,暮结飞霞佩。严事钟与吕,信心终不退。
经营白玉坛,肖象俨相对。四面来青山,献奇飞羽盖。
炉熏彻玉虚,剑水清尘界。琼笈阅千函,丹方探三昧。
谁谓三凫遥,近在吾境内。蓬莱若云小,孰能为之大。
夏五园亭对雨漫成六首 其三,宋代,俞德邻,
镜中勋业不须论,拭发何由得马肝。日暮论文思李白,年衰忘事类师丹。
几多归燕愁无主,是处鸣蛙总为官。多谢天公相劳苦,梅风吹雨长琅玕。
与元美登郡楼二首 其二 得云字,明代,李攀龙,
摇落高楼此对君,天涯不复有离群。衔杯大麓来秋色,倚槛邢台过白云。
树杪人家漳水出,城头风雨太行分。极知今日同王粲,赋就还应邺下闻。
少原余明府集通邑士缙会讲坐上有怀,明代,邹元标,
一别禾川二十年,归来此日共谭天。鹿鸣似解怀人思,莺韵如闻出谷篇。
浪迹不堪追往事,虚名犹自愧前贤。春风满座还谁领,庭草交加意已传。
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