马祖升堂,百丈卷席。
正令不行,拗曲作直。
马祖升堂,
百丈披席。
崇尚正道,不拘形象,变革弯曲为直。
诗词的
这首诗词来自宋代佛教禅宗祖师释祖先。诗词描绘了禅宗大师马祖在登上讲坛时,一披敷衍的百尺长席。意在表达佛教禅宗追求真理的态度和方法。诗词以简洁明了的语言,表达了对形式的不拘束,强调对于真理的追求。将原本曲折繁复的事物转变为简单直接的形态。
这首诗词中的“马祖升堂,百丈卷席”表达了马祖所在的佛教禅宗对于教诲和礼节的不拘泥态度。马祖作为禅宗祖师,以其直接明了的方式教导众人,不受固定的形式和礼节的限制。这种不拘形象的姿态,体现了佛教禅宗强调体悟真理的内涵,而非局限于形式和规则。
整首诗以简练的语言,通过对极简的描述展现出禅宗所倡导的解脱和超越。形象的描写使得读者能够直观地感受到禅宗的开放和直接。这种直接和开放的态度,强调了对真理的追求和体悟,与禅宗的根本思想相契合。
总的来说,这首诗词展现了佛教禅宗的追求真理的态度和方法,强调了追求真理的直接性和超越形式的重要性。通过摒弃形式和规则的束缚,佛教禅宗鼓励每个人直接体验生命和真理的本质,以实现内心的解脱和觉醒。
【双调】寿阳曲 酒可红双颊,元代,张弘范,
酒可红双颊,愁能白二毛,对樽前尽可开怀抱。天若有情天亦老,且休教少年知道。
红颜褪,绿鬓凋,酒席上渐疏了欢笑。风流近来都忘了,谁信道也曾年少?
襄王梦,神女情,多般儿酿成愁病。琵琶慢调弦上声,相思字越弹着不应。
咏李白
贵妃亲擎砚,力士脱靴,御调羹就飧不谢。醉模糊将吓蛮书便写,写着甚杨柳岸晓风残月。
百一诗 其二,魏晋,应璩,
年命在桑榆,东岳与我期。长短有常会,迟速不得辞。
斗酒当为乐,无为待来兹。室广致凝阴,台高来积阳。
奈何季世人,侈靡在宫墙。饰巧无穷极,土木被朱光。
徵求倾四海,雅意犹未康。
奎章阁有灵壁石奇绝名世御书其上曰奎章玄玉有敕命臣集赋诗臣再拜稽首而献诗曰,元代,虞集,
《禹贡》收浮磬,尧阶望矞云。自天承雨露,拔地起絪缊。
击拊磬音合,衡从玉兆分。巨鳌三岛力,威凤九苞文。
辨位资乾坎,为山填幅员。固知兴宝藏,不假运神斤。
书帙侵春润,香炉借宿薰。烟光晴冉冉,波影昼沄沄。
融结由元化,登崇荷圣君。瑞于龟出洛,重若鼎来汾。
柱立尊皇极,磐安广帝勋。讵云陈秘玩,因愿献前闻。
记草木杂诗七首 其一 月桂花,宋代,朱松,
窗前小桂丛,著花无旷月。月行晦朔周,一再开复歇。
初如醉肌红,忽作绛裙色。谁人相料理,耿耿自开落。
有如贫家女,信美乏风格。春风木芍药,秾艳倾一国。
芳根维无恙,岁晚但枯蘖。
依韵和双头芍药十六首 其四,宋代,陆佃,
曾与宫花傍玉除,芳名消得用金书。已教庄蝶双双引,更伴台星两两居。
官样自应能笑语,家常谁欲效妆梳。大都好物难摹写,未信屏风画得如。
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