颂古十首

修行不落与不昧,尽作野狐涎唾腥。

拾取娘生穷相口,拶开云路吸雷霆。

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诗文简析

这首诗词由释端裕所作,反映了修行者在追求道路上的坚持与努力。诗人以生动的形象和富有想象力的比喻,将修行者与野狐涎、雷霆等事物相联系,表达了修行者要不断挑战自我,摆脱世俗的束缚,去追寻真理的决心。

诗文赏析

诗词以简练的文字表达出了深刻的哲理。首句“修行不落与不昧”,表明修行者应该在追求道路上不偏离、不迷惑。第二句“尽作野狐涎唾腥”,通过描述野狐涎的味道,象征了世俗的诱惑和邪恶的陷阱,暗示修行者需要警惕和抵制这些诱惑,保持内心的纯洁。第三句“拾取娘生穷相口”,以拾取穷相之口的形象,表达了修行者要拥有同情心,关注贫苦人民的呼声,并以自己的实际行动帮助他们。最后一句“拶开云路吸雷霆”,通过拶开云路、吸雷霆的描述,展现了修行者要迎接困难和挑战,勇往直前的决心。

这首诗词意境深远,用极简的文字描绘出修行者的精神境界和修行之路的困难。同时通过富有想象力的比喻,使诗词更具韵味和感染力。这种坚持不懈、追求真理、挑战自我的精神是人们值得借鉴和追求的。

释端裕

端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

其他诗经

寿小岑叔七十有一

寿小岑叔七十有一,明代,何其伟,

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36

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9

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过九龙岭,明代,钟芳,

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45

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43

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40

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上巳日南池作,宋代,洪朋,

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句,宋代,范周,

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赐浴华清总有名,长汤十六更泠泠。可怜洗□□□□,□洗胡尘一点腥。

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赏花

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赏花,元代,姚燧,

出门京国事无涯,虚掷东风五物华。却谢病归催不起,故园今见碧桃花。

70

神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其二

神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其二,元代,黎伯元,

短檠短檠吾与汝,天涯到处同甘苦。黄尘涨天白日暮,眵昏书眼犹汝顾。

迩来无烛照逃亡,天阴燐火行失路。呜呼二歌兮歌始奋,呼酒为我散孤闷。

57

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戴亨融少参以听调北上过访慰别 其一,明代,安希范,

尺素俄相问,轩车忽巳过。离怀积岁月,宦迹几风波。

拭眼青衫湿,惊心白发多。前期宁易卜,音问莫蹉跎。

33

花蝶词

花蝶词,明代,周是修,

蝴蝶飞飞桃李蹊,有生都只被花迷。生为花忙死则已,花蝶两情无可比。

一朝花谢蝶何之,别恋新红嫩白枝。向来生死迷心处,颠倒莓苔总不知。

眼前世事皆如此,亲疏离合为时使。相如得志弃文君,比翼愁成中路分。

茂陵一聘心已改,短叹长嗟耳不闻。翟公富贵多宾客,济济贤材论忠节。

盛时忽变散如云,门外还堪雀罗设。我歌花蝶情难了,穷达相依古来少。

辽哉鲍叔与宋弘,万载千秋名皎皎。

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古文诗经

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