修行不落与不昧,尽作野狐涎唾腥。
拾取娘生穷相口,拶开云路吸雷霆。
这首诗词由释端裕所作,反映了修行者在追求道路上的坚持与努力。诗人以生动的形象和富有想象力的比喻,将修行者与野狐涎、雷霆等事物相联系,表达了修行者要不断挑战自我,摆脱世俗的束缚,去追寻真理的决心。
诗词以简练的文字表达出了深刻的哲理。首句“修行不落与不昧”,表明修行者应该在追求道路上不偏离、不迷惑。第二句“尽作野狐涎唾腥”,通过描述野狐涎的味道,象征了世俗的诱惑和邪恶的陷阱,暗示修行者需要警惕和抵制这些诱惑,保持内心的纯洁。第三句“拾取娘生穷相口”,以拾取穷相之口的形象,表达了修行者要拥有同情心,关注贫苦人民的呼声,并以自己的实际行动帮助他们。最后一句“拶开云路吸雷霆”,通过拶开云路、吸雷霆的描述,展现了修行者要迎接困难和挑战,勇往直前的决心。
这首诗词意境深远,用极简的文字描绘出修行者的精神境界和修行之路的困难。同时通过富有想象力的比喻,使诗词更具韵味和感染力。这种坚持不懈、追求真理、挑战自我的精神是人们值得借鉴和追求的。
端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其一,近现代,刘雄,
无心物竞任淹迟,但学鹪鹩借一枝。病后鲜欢新断酒,屏前排闷强裁诗。
试从剥复运推日,伫看玄黄龙战时。天欲奇寒炼梅骨,更将恶草尽芟夷。
次韵王介甫金陵怀古四首 其二,宋代,刘攽,
楼船西下势横江,元帅旌旗就约降。旋报前师覆张悌,亟传单骑馘王双。
燕焚正自当烟突,蚁溃何堪值水窗。回首三军欢奏凯,万牛行炙酒千缸。
昨日绝湖颇危追赋二诗 其一,宋代,赵蕃,
平生谩说江湖乐,小遇风涛意不任。颇眩云山相俯仰,却怜水鸟恣浮沈。
神游险向冤魂语,笑傲强为洛下吟。赖是初谋壮维楫,不然何地觅壶金。
神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其二,元代,黎伯元,
短檠短檠吾与汝,天涯到处同甘苦。黄尘涨天白日暮,眵昏书眼犹汝顾。
迩来无烛照逃亡,天阴燐火行失路。呜呼二歌兮歌始奋,呼酒为我散孤闷。
花蝶词,明代,周是修,
蝴蝶飞飞桃李蹊,有生都只被花迷。生为花忙死则已,花蝶两情无可比。
一朝花谢蝶何之,别恋新红嫩白枝。向来生死迷心处,颠倒莓苔总不知。
眼前世事皆如此,亲疏离合为时使。相如得志弃文君,比翼愁成中路分。
茂陵一聘心已改,短叹长嗟耳不闻。翟公富贵多宾客,济济贤材论忠节。
盛时忽变散如云,门外还堪雀罗设。我歌花蝶情难了,穷达相依古来少。
辽哉鲍叔与宋弘,万载千秋名皎皎。
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