颂证道歌·证道歌

比来尘镜未曾磨,多口雪峰大老婆。

漏泄天机光觌面,痴猿犹自漉清波。

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诗文译文

比来尘镜未曾磨,

多口雪峰大老婆。

漏泄天机光觌面,

痴猿犹自漉清波。

诗文简析

这首诗以深邃的语言和隐晦的意象表达了一种寓言般的哲理思考。诗中运用了象征、对比和意境的手法,旨在探讨人生的真理和追求。

诗文赏析

首句\"比来尘镜未曾磨\"意味着人们的心灵可能被尘埃所遮蔽,还没有经历过洗涤和净化。这里的\"尘镜\"象征着心灵,作者暗示人们需要通过反思和修行来洗净内心的杂念。

接着的\"多口雪峰大老婆\"是一个比喻,意味着人们贪婪的欲望和追求物质的心态。\"雪峰\"代表高尚的境界,而\"大老婆\"则象征着财富和地位的追逐。作者以幽默的方式批判了人们对于物质的过度追求,暗示这种追求并不是真正的幸福。

第三句\"漏泄天机光觌面\"揭示了人们在追求人生真理时可能会遭遇的困境。\"漏泄天机\"意味着某种秘密或真理的泄露,\"光觌面\"则表示人们直面真理的瞬间。这句诗表达了人们在追求真理的过程中,可能会面临现实的阻碍和痛苦。

最后一句\"痴猿犹自漉清波\"通过猴子和水波的形象,暗示了人们对真理的追求是一种无穷的努力。\"痴猿\"代表人类,\"漉清波\"表示不断努力和追求的过程。这句诗表达了作者对于人们对真理的坚持和不懈努力的赞赏。

总体来说,这首诗词通过深邃的象征和隐晦的表达,探讨了人生的真理和追求。作者以幽默和讽刺的方式,批判了人们对物质的过度追求,同时赞赏了人们对真理的坚持和努力。这首诗词启示人们反思自我,追求内心的净化和真理的探索。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

元旦

元旦,明代,李全昌,

岁岁正逢只此身,漫教随俗步馀尘。聚来熟面希生侣,弹得新冠总旧人。

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98

和登灵州山

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66

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55

满江红 赠一庵

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萧宅二三子赠答诗二十首。客谢竹

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萧宅二三子赠答诗二十首。客谢竹,唐代,卢仝,

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相和歌辞。婕妤怨,唐代,崔国辅,

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温泉,宋代,杜常,

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作者:刘跂(宋代)

口号 其一,宋代,刘跂,

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34

又泊兰溪亭

作者:赵鼎(宋代)

又泊兰溪亭,宋代,赵鼎,

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34

怀聂道录二首 其二

怀聂道录二首 其二,宋代,俞德邻,

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57

次韵避寇二首 其二

次韵避寇二首 其二,宋代,沈与求,

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34

即事 其二

即事 其二,宋代,沈与求,

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28

南楼寺

作者:吴与(宋代)

南楼寺,宋代,吴与,

灵鹫飞来处,南楼敞梵宫。僧归明月下,人在白云中。

洗钵泉源近,传灯宝积通。坐依龙象晚,钟磬满松风。

74

宴邕守乐语

作者:吴儆(宋代)

宴邕守乐语,宋代,吴儆,

驺驭曾鸣帝里珂,一麾出守古牂牁。

龙媒入贡汉天子,铜柱重闻马伏波。

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著人茉莉花如雪,不醉花前花奈何。

11

陈西崦挽词二首 其二

陈西崦挽词二首 其二,宋代,萧立之,

不尽胸中蕴,康时与致君。未应才执戟,忽去作修文。

清节梅花屋,闲身马鬣坟。铭旌瞻不及,双泪落南云。

39

十一月廿四日绍兴作

作者:瞿智(元代)

十一月廿四日绍兴作,元代,瞿智,

秦望山头云气生,越王城下湖水平。梅花欲放不尽放,雨色待晴还未晴。

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91

金塔山居杂咏二十首 其十六

金塔山居杂咏二十首 其十六,明代,释函可,

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57

院庭新样小战车偶观有作 其二

作者:章懋(明代)

院庭新样小战车偶观有作 其二,明代,章懋,

汉破匈奴出武刚,晋平羌虏用偏厢。车攻原是先王制,定许收功复旧疆。

77

送陈文叔岁贡之京

作者:郑关(明代)

送陈文叔岁贡之京,明代,郑关,

朔雪晓犹急,山风夜更严。扁舟留郭泰,祖席醉江淹。

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38

游紫霄岩

作者:郑岳(明代)

游紫霄岩,明代,郑岳,

紫霄岩在北城陬,六十年来始一游。树色屯云晴亦雨,溪声逝水夏还秋。

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古文诗经

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