剪酥蹙锦上林花,晓怯春寒不放开。
蓦听一声挝羯鼓,檀心远送异香来。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。
剪酥蹙锦上林花,
剪下蓑衣人未嗅到锦上林花的芬芳,意为人们对古代文化的陈述并不能完全理解古人的智慧与美。
晓怯春寒不放开。
春天的寒冷还未完全消退,诗人感到害怕,不敢轻易展示出自己的才华和思想。
蓦听一声挝羯鼓,
突然听到一声挝羯鼓响起,挝羯鼓是一种古代佛教音乐器,发出悦耳的声音。
檀心远送异香来。
诗人认为这声音是来自远方的人们诚挚的心意,通过音乐的形式传达给他,如同檀香的馨香一般。
这首诗词通过描述锦上林花、春寒、挝羯鼓和檀香等意象,表达了作者对古代文化的颂扬和思考。剪酥蹙锦上林花的行为象征着对古代文化遗产的珍爱和呵护,同时也揭示了现代人对古代智慧的理解的不足。诗中的晓怯春寒,表达了诗人对于自己的才华和思想在当时社会中的不被理解和接纳的担忧和忧虑。而挝羯鼓的声音则像是来自远方的人们对诗人的理解和支持,是对他的鼓励和赞赏。檀心远送异香来,则进一步强调了这种心意的真挚和珍贵。
整首诗词通过简练而富有意象的语言,展现了作者对古代文化的敬仰和思考,同时也包含了对于自己才华和思想的深深忧虑。它表达了作者对古代智慧的敬佩和对于理解和支持的渴望,以及对于传统文化的传承和发扬的呼吁。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
洞仙歌(和居厚弟韵),宋代,刘克庄,
眇难揽镜,跛尤难穿履。赖有胡公菊潭水。信医言、断了重碧轻红,禁害杀,不遗高吟大醉。
古来稀七十,添许多年,赢得笺天致君事。莫问客去门前,金尽床头,留宝扇、御诗珍秘。畴昔慕、乖崖老尚书,到晚节依稀,有些儿似。
司竹监烧苇园因召都巡检柴贻勖左藏以其徒会,宋代,苏轼,
官园刈苇留枯槎,深冬放火如红霞。
枯槎烧尽有根在,春雨一洗皆萌芽。
黄狐老兔最狡捷,卖侮百兽常矜夸。
年年此厄竟不悟,但爱蒙密争来家。
风回焰卷毛尾热,欲出已被苍鹰遮。
野人来言此最乐,徒手晓出归满车。
巡边将军在近邑,呼来飒飒従矛叉。
戍兵久闲可小试,战鼓虽冻犹堪挝。
雄心欲搏南涧虎,阵势颇学常山蛇。
霜乾火烈声爆野,飞走无路号且呀。
迎人截来砉逢箭,避犬逸去穷投罝。
击鲜走马殊未厌,但恐落日催栖鸦。
弊旗仆鼓坐数获,鞍挂雉兔肩分麚。
主人置酒聚狂客,纷纷醉语晚更哗。
燎毛燔肉不暇割,饮啖直欲追羲娲。
青丘云梦古所咤,与此何啻百倍加。
苦遭谏疏说夷羿,又被赋客嘲淫奢。
岂如闲官走山邑,放旷不与趋朝衙。
农工已毕岁云暮,车骑虽少宾殊佳。
酒酣上马去不告,猎猎霜风吹帽斜。
千秋岁,宋代,欧阳修,
画堂人静,翡翠帘前月。鸾帷凤枕虚铺设。风流难管束,一去音书歇。到而今,高梧冷落西风切。
未语先垂泪,滴尽相思血。魂欲断,情难绝。都来些子事,更与何人说。为个甚,心头见底多离别。
首夏清景想望山居,唐代,李德裕,
嘉树阴初合,山中赏更新。禽言未知夏,兰径尚馀春。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀蘋。
飞龙引,唐代,陈陶,
有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼呼弓剑飘寒水。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
瑞风飒遝天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。
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