缘识

世俗忙忙似海深,愚迷岂解圣人心。

分明教法生虚妄,慵炼归真不易金。

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诗文简析

这首诗以世俗的繁忙生活为背景,表达了作者对于人们在追求圣贤智慧的道路上迷失方向、困惑不解的思考和感慨。作者认为尽管真正的智慧和圣人的心境在理性上是可以理解的,但由于愚昧和困惑,人们往往不能真正领悟到其中的奥妙和真谛。他指出世俗的喧嚣和干扰使得人们难以专注于真正的修行和领悟,律法教义的表面化和虚妄化使得真理被掩盖,对于内在的修炼和回归真实不是一件容易的事情。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言描绘了现实世界的纷繁和人们的无知迷惑,通过对比表达了作者对于追求真理和智慧的思考和反思。诗中的“世俗忙忙似海深”形象地描绘了世俗的繁忙和喧嚣,给人以深刻的视觉感受。作者用“愚迷岂解圣人心”表达了人们对于真理和智慧的无知和迷茫,以及难以理解圣人境界的困惑。接着,作者指出了律法教义的虚妄和分明之间的矛盾,强调了真理被掩盖的现象。最后一句“慵炼归真不易金”用简练的语言表达了修行和回归真实的困难,强调了修炼之路的艰辛和不易。

这首诗词通过对现实世界的观察和思考,以及对于追求真理和智慧的困惑和反思,传达了作者对于圣人智慧和真理的向往和思索。它提醒人们在世俗的喧嚣中保持内心的宁静和深思,以追求真实和智慧的境界。这首诗词以简练的语言和深刻的思考,展示了宋太宗作为一位帝王和文人的双重身份,在追求智慧和真理的道路上的思考和追寻。

其他诗经

送友人之官

送友人之官,明代,王汝玉,

春山春树绿,相送去何之。拜命辞朝日,分符出守时。

花连渚宫暗,潮溯楚江迟。鼎郡彫零久,疲氓藉设施。

66

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34

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读邱菽园观察咏红楼梦中人诗册 其一,清代,许南英,

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86

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鞦韆行寄赵季良时赵留京邑,元代,吴莱,

京城寒食来沽酒,城北城南映杨柳。人家欢笑踏鞦韆,杏板丝绳相对悬。

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鞦韆已坠蹴鞠空,华镳翠鞁拥青骢。轩辕台前日月近,无终国里山川同。

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58

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81

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初秋普明寺竹林小饮饯梅圣俞分韵得亭皋木叶下五首 其五,宋代,欧阳修,

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48

舟中雨望二首 其二

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33

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句,唐代,杨凫,

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30

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挽山衣道人,唐代,杨彝,

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74

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70

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楚石琛藏主自蒋山归却欲就丛林阅藏同舟清江之上赋此赠之,元代,虞集,

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以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十四,宋代,赵蕃,

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32

脚冷

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脚冷,宋代,刘敞,

践霜脚如脱,知我血气衰。况复齿牙落,鬓边亦有丝。

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56

和圣俞逢卖梅花五首 其四

作者:刘敞(宋代)

和圣俞逢卖梅花五首 其四,宋代,刘敞,

安得繁英种满园,风前月下共方樽。放歌起舞浓阴里,长使清香濯醉魂。

99

和人游仙峰庵三首 其三

作者:朱松(宋代)

和人游仙峰庵三首 其三,宋代,朱松,

脚底千峰翠浪奔,云端挂此一豪身。山河了了穷千界,物我纷纷共一尘。

浪趁下方追日步,恨非本色住庵人。他年八极浮游遍,来读新诗迹未陈。

68

简杨仲弘院长归思

简杨仲弘院长归思,宋代,朱晞颜,

慷慨樽前抚剑歌,自怜侠气半消磨。不惟游子青衫薄,无奈高堂白发多。

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10

早起

早起,宋代,罗公升,

冬冬五鼓动,客子推枕起。

余灯明壁间,照我发垂耳。

呻吟与鼻息,彻晓声未已。

谁言吴越异,疾痛切吾体。

向来参内篇,久已一生死。

区区穷通者,未足置愠喜。

渠方怒张髯,我亦笑弹指。

珍重青原山,岁晚吾与尔。

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古文诗经

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