昔游虎邱山,满天饱风雪。
毡帽骑款段,瘦岭衰草歇。
下马独支筇,十步八九蹶。
石呼古木僵,铁花露土骨。
生公何在许,空堂挂明月。
衲僧九十余,持戒常精洁。
讲经石点头,奇哉广长舌。
我来欲参请,云无法可说。
有井无辘轳,归去心如渴。
怀念往日游历四首
往日游历虎邱山,
满天弥漫风雪寒。
毡帽骑马徐徐行,
瘦弱山岭草木残。
下马独自拄着竹杖,
十步八九几近跌倒。
石头上有古木僵硬,
铁花上露滴土骨寒。
生公何处寻觅不见,
空荡的堂屋挂明月弯。
九十多岁的衲僧,
守戒持心常洁净。
石头上讲经点头应答,
奇特的是他的舌头宽。
我前来欲请教道义,
云无法可言表达。
有一口井却无水车轮,
归去时心中渴望满盈。
《念昔游四首》这首诗以胡仲弓的亲身经历为素材,描绘了作者年少时在虎邱山游历的情景。诗中通过对自然景物的描写,如风雪、山岭、草木,以及个人经历的描绘,如骑马、拄竹杖,传递了岁月流转和生命变迁的感慨。
整首诗情感沉郁,通过描绘自然景物的荒凉和个人经历的艰辛,表达了作者对时光流逝和生命消逝的思考。诗中的虎邱山、风雪、瘦岭等形象,以及石头、木头、铁花等物象,都暗示了时光的无情和生命的脆弱。
诗中还出现了衲僧和讲经的描写,衬托出诗人对修行与智慧的向往。衲僧九十余岁,持戒常洁净,讲经时石头点头,舌头宽阔奇特,这些形象描绘了修行者的虔诚和智慧,同时也凸显了人生的种种奇迹和不可思议之处。
最后两句“我来欲参请,云无法可说。有井无辘轳,归去心如渴。”表达了诗人对人生的疑问和迷茫。诗人来到虎邱山,希望从中寻找一些答案或启示,但却发现无法言表。有一口井,却没有水车轮,归去时内心感到渴望与满足。
整首诗以自然景物和个人经历为线索,通过对物象的描写和情感的抒发,表达了对时光流逝、生命脆弱和人生意义的思考。诗词的语言简练,意境深远,给人以深沉的思考和共鸣。同时,通过描绘衲僧和讲经的形象,诗人也传递了对修行与智慧的向往,以及对人生奇迹的赞叹。
这首诗词展现了宋代文人的感慨和哲思,通过对自然和人生的描摹,表达了对时光流逝和生命变迁的深刻体验。它呈现出一种深沉、哲学的,引发人们对生命、时光和智慧的思考,使读者在阅读中产生共鸣和对人生的思索。
胡仲弓,宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣,清源人,胡仲参之弟。生卒年均不详,约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令,老母适至,而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗,著有苇航漫游稿四卷,《四库总目》传于世。
秋霁 中秋同韵绮鹤孙西明泛舟昆明湖赏月迟景荣吹笛王瑞芝操弦和之,近现代,张伯驹,
千里婵娟,与玉阙琼楼,共一颜色。寒似层冰,皎如圆镜,照来水天双澈。
一叶剪碧,荇飘翠带鱼盈尺。隔树阴蛩语,长桥横卧少人迹。
歌板暗诉,怨抑沉沉,夜阑秋声,都入瑶笛。倚兰桡、临流顾影,人间未应有今夕,疑是广寒天上客。
素娥何处,应似桂殿同游,满身清露,去时还湿。
【双调】殿前欢 钓台,元代,徐再思,
钓鱼台,便齐云安稳似云台。故人同榻成何碍,太史瘦哉。三台宰相阶,百
两黄金带,万丈风波海。争如休去,胜似归来。杨总管
玉堂臣,经纶大展致其身。腰间斗大黄金印,志在新民。文章汉子云,韬略
吴公瑾,勋业商伊尹。一番桃李,两字麒麟。观音山眠松
老苍龙,避乖高卧此山中。岁寒心不肯为梁栋,翠蜿蜒俯仰相从。秦皇旧日
封,靖节何年种?丁固当时梦,半溪明月,一枕清风。
次韵和曾子固舍人二首 其二,宋代,陆佃,
平明下马锦蒙鞍,暂向飞廊一整冠。行近柳阴移昼寂,坐来花气辟春寒。
别张翠幄黏丝絮,更想金人捧镆干。洛下少年今亦老,宴游无复似前欢。
满江红(不敢赋梅,赋感梅。),宋代,汪莘,
洞府瑶池,多是见、桃红满地。君试问、江海清绝,因何抛弃。仙境常如二三月,此花不受春风醉。被贩儿、俚妇折来看,添憔悴。
泛雪艇,摇冰枻。溪馆静,村扉闭。须祁寒彻骨,清香透鼻。孤竹赤松真我友,姚黄魏紫非吾契。笑方壶、日日绕南枝,犹多事。
明霞篇与傅明府横塘泛舟作,明代,张元凯,
熠耀生残照,葳蕤灭绿烟。嵌空云乍染,缀树绮逾鲜。
积气千山变,浮光万象迁。巑岏丹洞迥,缥缈赤城连。
飞鹫翔为岭,垂虹饮若川。镕金能布地,剪綵欲弥天。
梵帝开龙藏,轮王现宝莲。蜃楼银海结,雁塔火珠悬。
乱石支机下,高台行雨边。达观俱是幻,触望总成妍。
遍拾浑遗世,恒餐不问年。况逢鸾与鹤,心赏自泠然。
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