两手擎来教放下,空身立地更疑猜。
根尘识界无寻处,多谢春风烂漫开。
《颂古二十七首》
两手擎来教放下,
空身立地更疑猜。
根尘识界无寻处,
多谢春风烂漫开。
这首诗描绘了作者如何通过放下欲望和执着,寻找内心的宁静和解脱的过程。作者通过举起双手,教导自己要放下一切杂念和执着,以此来摆脱困扰他的猜疑和纷扰。他意识到,困扰他的问题只存在于人世间的尘埃和纷扰中,而不是在心境纯净的地方。最后,作者感激春风,因为它使大地恢复生机,烂漫绽放,为他带来了启示和希望。
这首诗以简练的语言表达了禅宗思想中对欲望和执着的超越。作者通过举起双手并放下,象征着摆脱尘俗的纷扰和负担。他意识到,通过放下欲望和解脱执着,才能真正体验内心的宁静和自由。作者用“根尘识界”来形容尘世间的烦恼和迷惑,而寻找内心的宁静和解脱之路则没有具体的地点。最后,作者表达了对春风的感激之情,将其比作解脱之道所在,因为春风代表着新生和希望,带给人们启示和热情。整首诗透露出对内心解脱和寻求真理的向往,以及对自然界力量和启示的感恩之情。
穆堂先生下世欲作挽章不能尽所欲言援笔辄泫然而止冉冉一载䢴上寓中得三首亦竟未足抒予痛也,清代,全祖望,
坡颍好兄弟,终身酹兖公。后来陈正字,没齿感南丰。
薄植宁堪比,深恩实所同。重江素车隔,何日拜元宫。
我有吁天语,苍苍远不闻。终难遗一老,殆欲丧斯文。
大鸟临江介,妖星入楚分。最怜用世志,百折尚殷殷。
淮上分襟后,长愁十载多。心期已孤负,音问亦蹉跎。
绝学知难绍,雄文定不磨。墓门虽寂寂,正气表山河。
盗发亚父冢,元代,虞集,
盗发亚父冢,宝剑实累之。冢开宝气尽,狱吏书盗辞。
盗言惟见宝,宁知亚父谁?项王不相信,弟子遂舆尸。
黄肠下深锢,千岁复何为。大河绕城东,落日在城西。
过客立城下,踟蹰望安期。朱光出东海,高台迎赫曦。
六龙献阳燧,九凤保金支。鍊丹轩辕鼎,濯景昆崙池。
拜赐冰玉佩,玄洲共遨嬉。
没蕃士,宋代,刘敞,
丁年仕辕门,欲食万里肉。敌兵方强梁,边境日局缩。
是时十月交,转战大河曲。落日天地昏,风尘蔽川陆。
我师自凭陵,虏骑出深谷。路穷矢交坠,壮士同僇辱。
投身致网罟,南向长恸哭。忠义安可论,功名亦已覆。
悠悠捐岁序,忽忽抱心曲。每生悔为祸,致死倘还福。
夜渡黄河冰,独依荒榛宿。狐狸鸣我旁,虎豹相驰逐。
脱身仅毫毛,夜动昼必伏。肌肤存空骨,性命半鬼箓。
十月到亭堠,门人识风俗。回头复长望,慷慨泪盈目。
忆昔万人出,今还一身复。可怜同时辈,视我犹鸿鹄。
永弃绝域中,几时脱臣仆。叩门谒主帅,长跪向人哭。
可汗甚桀黠,其下亦辑睦。弩力思长策,勿轻用人属。
感寓 其三十四,明代,王称,
翩翩游侠子,出入咸阳城。千金买意气,五陵交弟兄。
袖中徐匕首,拂拭秋霜明。十步杀一人,千里不留行。
世人矜勇智,中贵联芳声。末路贱行检,此辈方纵横。
至今季布死,尚识朱家名。
次韵程正辅春日催诸公行乐之什 其二,宋代,洪朋,
桃李无言摘未稀,可怜郁郁复菲菲。湖边况是人皆去,花底由来我不违。
飞盖追随春已晚,题诗准拟日争晖。古人秉烛岂不伟,莫待芳年寂寞归。
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