瘦削而黄,惯穷不忙。
闲情许淡,默味能长。
灵犀之通一点晕,老蚌之蕴千年光。
而今到处相随去,头头的的露堂堂。
瘦削而黄,惯穷不忙。
闲情许淡,默味能长。
灵犀之通一点晕,老蚌之蕴千年光。
而今到处相随去,头头的的露堂堂。
分析
这首诗词通过描绘禅修者的外貌特征,传达了禅修者常年清贫的生活状态。禅修者瘦削而黄,习惯于贫困而不忙碌。他们以淡泊的心态对待闲暇时光,默默品味内心的境界。诗中使用了灵犀和老蚌的比喻,表达了禅修者内心通达的智慧和积蓄已久的精神光芒。最后两句表达了禅修者已经到处漫游的状态,他们的存在显得庄严而雄伟。
《禅人写真求赞》这首诗词通过简洁而精确的语言,展示了禅修者特有的精神风貌。禅修者瘦削而黄,体现了他们常年修行的艰辛和清贫的生活状态。诗中提到的闲情淡泊和默味长久,表达了禅修者对于物质世界的超越和内心修炼的持久力量。同时,灵犀和老蚌的比喻形象生动地揭示了禅修者内心智慧的通达和精神的积淀。
最后两句描述了禅修者已经到处游历的状态,他们的存在显得庄严而威严。这种状态与禅修者内心的宁静和超越相呼应,构成了整首诗词的高潮。通过这首诗词,我们可以感受到禅修者追求内心宁静与智慧的精神境界,以及他们对于尘世的超越和内心的净化。
散释促和元日诗纕蘅和诗并见及次韵兼呈,近现代,黄浚,
历雪经霜复向晨,春风仍旧款閒身。眼怜什伯巢温劫,办作悲歌燕赵人。
数和君诗真爱好,尚存吾笔未为贫。骚坛新拜曹朱虎,可待雌黄纸上尘。
夏云峰(歇指调),宋代,柳永,
宴堂深。轩楹雨,轻压暑气低沈。花洞彩舟泛斝,坐绕清浔。楚台风快,湘簟冷、永日披襟。坐久觉、疏弦脆管,时换新音。
越娥兰态蕙心。逞妖艳、昵欢邀宠难禁。筵上笑歌间发,舄履交侵。醉乡归处,须尽兴、满酌高吟。向此免、名缰利锁,虚费光阴。
泗州南山监仓萧渊东轩二首 其一,宋代,苏轼,
偶随樵父采都梁,竹屋松扉试乞浆。但见东轩堪隐几,不知公子是监仓。
溪中乱石墙垣古,山下寒蔬匕箸香。我是江南旧游客,挂冠知有老萧郎。
崇真院绝粒偶书付儿熙之定之并呈张苍峰刘洞,宋代,谢枋得,
西汉有臣龚胜卒,闭口不食十四日。
我今半月忍渴饥,求死不死更无术。
精神常与天往来,不知饮食为何物。
若非功行积未成,便是业债偿未毕。
太清群仙宴会多,凤箫龙笛鸣瑶瑟。
岂无道兄相提携,骑龙直上寥天一。
泛舟三首 其一,宋代,刘敞,
冰泮池水绿,春意亦已归。长杨特多思,浩荡随风飞。
弄舟不用楫,漾漾陶春晖。回还无终极,孰谓江湖非。
举觞属坐人,行乐常苦稀。一醉捐百虑,念子勿相违。
乘日复来游,北林稍芳菲。当令鱼与鸟,识我心无机。
会心堂,宋代,韩淲,
胸中有天游,寓外皆所嬉。胜士固可逢,俗物亦可偕。
杯酒得流行,放意而伸眉。兹辰我阳春,溪水多清姿。
岸柳已青青,山花更晖晖。当筵主与宾,谈妙尤克谐。
雷声忽送雨,云风动情思。由来理性真,肯计志愿违。
松柏独也正,造物付之谁。欢笑酬座人,长言其勿噫。
艳歌行 其一,明代,李攀龙,
皎皎月中兔,罗网安得错。夫婿流宕子,翩翩长道路。
上堂事舅姑,下堂力蚕作。日出行采桑,春风动纨素。
不知何年少,踟蹰西北顾。请君且莫顾,黄金徒自误。
黄金道路傍,谁当见国卿。
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