拽杖出烟霞,红尘去路赊。
淡金垂柳线,寒玉点梅花。
触目分群象,当机裂万差。
岂不见太原孚上座,楼头吹画角,丧尽泼生涯。
活与深深掘窖埋。
拽杖出烟霞,红尘去路赊。
拽着手中的拐杖,穿越烟云和霞光,
离开了喧嚣的尘世,走上一条无拘无束的道路。
淡金垂柳线,寒玉点梅花。
轻淡的金色垂柳丝,冰冷的玉点着梅花。
这些景象展示了自然界的美丽和宁静。
触目分群象,当机裂万差。
眼前的景象千差万别,万象分为不同的群体。
当机立断,分辨、划分万象之间的差异。
岂不见太原孚上座,楼头吹画角,丧尽泼生涯。
岂不见太原孚上座,站在高楼之上吹奏画角,
放弃了世俗的生活,将一切抛诸脑后。
活与深深掘窖埋。
活着却深深地掘开坟墓,埋葬了自己的欲望和执著。
这首诗词通过描绘自然景物和人物行为,表达了释绍昙对世俗烦恼的超越和追求内心自由的意境。他用简洁而富有意境的语言,勾勒出一幅超脱尘世的画面,表达了对物质世界的超然态度和对内心自由的追求。同时,诗中的景物描写也展示了自然界的美丽和宁静,从而与人类的纷扰形成鲜明的对比。整首诗词通过对自然和人的对比,呈现出释绍昙追求超越尘世的心境和修行的精神追求。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
与仲安别后奉寄,宋代,吕本中,
出门送君时,一步再徘徊。虽云非远别,念与始谋乖。
欲求连墙居,故作千里来。君今不我待,欲跨洪沟回。
我独滞一方,后会良未谐。冬初风浪息,蛟龙深蛰雷。
其如中原盗,所至尚扬埃。子行莫夷犹,恐致狼虎猜。
胡人更远适,畏死投烟霾。皇天久助顺,似不及吾侪。
独以智力免,宁有此理哉。因书寄苦语,亦以谢不才。
新春好天色,指望妖氛开。即当候归艎,取酒寻尊罍。
欣然得一笑,便足禳千灾。豫章百里远,可以慰客怀。
须君起我病,同上徐孺台。
三日侍华光殿曲水宴诗,南北朝,刘孝绰,
薰祓三阳暮,濯禊元巳初。皇心眷乐饮,帐殿临春渠。
豫游高夏谚,凯乐盛周居。复以焚林日,丰茸花树舒。
羽觞环阶转,清澜傍席疏。妍歌已嘹亮,妙舞复纡馀。
九成变丝竹,百戏起龙鱼。
渔家傲 原作绽字,韵复,疑误,元代,丘处机,
夜来又见银河绽。碎翦鹅毛交加乱。染画素山如粉面。路难辨,迢迢万里如铺练。密洒高楼风似箭。江边听得渔翁唤。玉作棹竿银索缆。船行慢。水流冰结梨花绽。
自曹还都舟中奉酬子中见寄,宋代,刘攽,
结束溯都门,欢言瞻上东。宿舂不成装,徒御殊匆匆。
倾城千万人,髫稚随老翁。揽袪强我留,路隘马不通。
志微术无多,举动非材雄。畦隧不知拙,雕朽宁谓工。
尚怜畎亩民,欲使衣食充。吏课才第六,名品出下中。
岂期此邦人,念我如豳风。竟惭不赫赫,用底书成功。
人事非有常,物变何必终。移是趣日新,应谐犹不穷。
耻为坚白辩,判别僻与衷。由是知命来,但觉心源空。
思君天材异,汗血流骠骢。定交既非晚,接武昆瀛蓬。
岁月使人惊,冠带昔儿童。别离过三秋,会合今复同。
新诗思何深,清月醒困蒙。相哀蹇无成,为客谢诸公。
满江红·水满方塘,宋代,王千秋,
水满方塘,三日雨、晓来方足。阑干外、锦?初脱,新篁森玉。沃叶未乾鸠妇去,馀花时坠蜂儿逐。认去年、乳燕又双双,飞华屋。红豆恨,归谁促。青鸾梦,惊难续。想多情犹记,碧笺新曲。白发欺人虽已老,短襟搵黛存馀馥。且如今、一笑总休论,杯行速。
花酒曲,明代,周是修,
花初开,酒初熟,花正红时酒还绿。采花酌酒向东风,二八童颜美如玉。
花蕊嫩堪怜,酒星长在天。喜逢春未晚,况当人少年。
春光人事相周旋,愿从花里宿爱就酒中眠。穷通荣辱付高天,如何不乐心悬悬。
莫厌酒杯深,须趁花枝好,春光解去人解老。明朝急雨醉醒来,满地残红乱芳草。
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