偈颂一百零二首

茆屋赋新诗,内院寻知识。

身从胜境中来,句自活法中得。

非身非句,绝毫绝釐,慈氏少陵安得知。

法华不敢轻饶舌,只恐山禽语带徼。

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诗文译文

茆屋赋新诗,

在简陋的茅屋中赋写新的诗篇,

内院寻知识。

在内院中追求知识。

身从胜境中来,

身世出于胜境之中,

句自活法中得。

句子的灵感源自活法的修行中获得。

非身非句,

既非身世,亦非句子本身,

绝毫绝釐,

舍弃了毫厘的琐碎,

慈氏少陵安得知。

普通人难以理解慈氏少陵的心境。

法华不敢轻饶舌,

法华经无法轻易诠释,

只恐山禽语带徼。

唯恐自己的言辞比喻过于狭隘。

通过

诗文简析

《偈颂一百零二首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。该诗描述了作者茆屋中赋写新诗的情景,以及在内院中寻求知识的心境。作者通过茆屋和内院的对比,表达了从胜境中来的身世,以及句子灵感来源于活法的感悟。

这首

诗文赏析

茆屋赋新诗,

在简陋的茅屋中赋写新的诗篇,

内院寻知识。

在内院中追求知识。

身从胜境中来,

身世出于胜境之中,

句自活法中得。

句子的灵感源自活法的修行中获得。

非身非句,

既非身世,亦非句子本身,

绝毫绝釐,

舍弃了毫厘的琐碎,

慈氏少陵安得知。

普通人难以理解慈氏少陵的心境。

法华不敢轻饶舌,

法华经无法轻易诠释,

只恐山禽语带徼。

唯恐自己的言辞比喻过于狭隘。

通过这首诗词,释绍昙表达了自己在简陋的茅屋中创作诗篇和寻求知识的心境。他认为自己的创作灵感来自于修行的活法,而这种灵感超越了个人的身世和诗句本身的表达。他深知法华经的深奥无法轻易解释,担心自己的言辞无法准确传达其内涵。

这首诗词传达了一种内敛而高远的心境,突出了诗人对修行和知识追求的态度。它也反映了宋代佛教文化的影响,以及诗人对于禅宗修行和佛教经典的尊重和敬畏。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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济南赵君成南使羁留三纪得还其独子录其遗事,宋代,陈深,

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陈宣抚待制挽诗 其一,宋代,韩淲,

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易舟泛邗沟有怀来涂,宋代,汪梦斗,

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2

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和贾鸿举移竹,宋代,黄希旦,

琳房珠馆何虚寂,宝砌无尘苔藓碧。仙翁倚槛静吟哦,却忆筼筜拂岩石。

劲节虚心守岁寒,未尝暂变风霜色。移来迢递不辞劳,深根讶向瑶台植。

渐承春意叶青青,时惹天香烟幂幂。月笼翠影尚萧疏,露被繁枝谗滴沥。

迎风闲夜拟龙吟,结实他年期凤食。非才终约老烟霞,此际谬当亲采择。

寄言红紫莫相猜,彼此无情蒙化力。逢时剪拂任他人,沈去葛陂都咫尺。

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