茆屋赋新诗,内院寻知识。
身从胜境中来,句自活法中得。
非身非句,绝毫绝釐,慈氏少陵安得知。
法华不敢轻饶舌,只恐山禽语带徼。
和
茆屋赋新诗,
在简陋的茅屋中赋写新的诗篇,
内院寻知识。
在内院中追求知识。
身从胜境中来,
身世出于胜境之中,
句自活法中得。
句子的灵感源自活法的修行中获得。
非身非句,
既非身世,亦非句子本身,
绝毫绝釐,
舍弃了毫厘的琐碎,
慈氏少陵安得知。
普通人难以理解慈氏少陵的心境。
法华不敢轻饶舌,
法华经无法轻易诠释,
只恐山禽语带徼。
唯恐自己的言辞比喻过于狭隘。
通过
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。该诗描述了作者茆屋中赋写新诗的情景,以及在内院中寻求知识的心境。作者通过茆屋和内院的对比,表达了从胜境中来的身世,以及句子灵感来源于活法的感悟。
这首
茆屋赋新诗,
在简陋的茅屋中赋写新的诗篇,
内院寻知识。
在内院中追求知识。
身从胜境中来,
身世出于胜境之中,
句自活法中得。
句子的灵感源自活法的修行中获得。
非身非句,
既非身世,亦非句子本身,
绝毫绝釐,
舍弃了毫厘的琐碎,
慈氏少陵安得知。
普通人难以理解慈氏少陵的心境。
法华不敢轻饶舌,
法华经无法轻易诠释,
只恐山禽语带徼。
唯恐自己的言辞比喻过于狭隘。
通过这首诗词,释绍昙表达了自己在简陋的茅屋中创作诗篇和寻求知识的心境。他认为自己的创作灵感来自于修行的活法,而这种灵感超越了个人的身世和诗句本身的表达。他深知法华经的深奥无法轻易解释,担心自己的言辞无法准确传达其内涵。
这首诗词传达了一种内敛而高远的心境,突出了诗人对修行和知识追求的态度。它也反映了宋代佛教文化的影响,以及诗人对于禅宗修行和佛教经典的尊重和敬畏。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
淮安忠武王箭歌题垂虹桥亭,元代,王逢,
淮王昔下江南城,万灶兵拥双霓旌。
锦裘绣帽白玉带,金戈铁马红鞶缨。
皂雕羽箭三十六,一一插向鲨鱼箙。
鹿麛昼号猿抱木,王师所过全生育。
彤弓亲授圣天子,弓影射入东吴水。
水波恍浸铜柱标,仰见浮屠半霄起。
王当是时戢武功,指顾草树生春风。
宋家降玺朝暮得,思罢贯革垂无穷。
浮屠上层龙所宫,宝盘细碧莲花同。
弦张满月报驺发,忽露半笴芗云中。
铙歌啁轰鼓笳竞,父老顿足欢声应。
泗州使返睢阳亡,汉关将入天山定。
两贤成败关衰盛,雄材逸气王谁并。
我浮扁舟五湖兴,载拜何由重安靖,猛士经过合深省。
盐城初夏,雨中诵“不知春去几多时,纱窗几点黄梅雨”之句,用赋十四首 其三,明代,赵完璧,
芳菲零落已残春,可惜韶华客邸身。清吏戒严孺子事,旋将狂叟作羁人。
赠傅休奕诗,魏晋,程晓,
茕茕独夫,寂寂静处。酒不盈觞,肴不掩俎。厥客伊何,许由巢父。
厥味伊何,玄酒瓠脯。三光飞景,玉衡代迈。龙集甲子,四时成岁。
权舆授代,徐陈荡秽。元服初嘉,万福咸会。赫赫应门,严严朱阙。
群后扬扬,庭燎皙皙。
朱上舍自天读予悼耕岩未葬诗而蹙然请以明年任之喜而有作,清代,全祖望,
徵君未死日,破戒受兼金。为葬钟山骨,馀投濑水阴。
清芬犹未泯,高谊更谁寻。一诸来孤凤,微生慰素心。
游刘园分韵得峡字,宋代,赵汝燧,
园林十亩馀,此邦人推甲。匝谷筼筜净,循沼芙蓉夹。
波暖游鱼乐,机忘飞鸥狎。剧谈互挥麈,曲栏凭斗鸭。
棋仙俱自负,国手未许插。酒胆各称雄,觥船不留呷。
半酣索分吟,韵严苦才乏。枯肠搜欲断,险字终难压。
阁笔视诸公,词源羡流峡。
和贾鸿举移竹,宋代,黄希旦,
琳房珠馆何虚寂,宝砌无尘苔藓碧。仙翁倚槛静吟哦,却忆筼筜拂岩石。
劲节虚心守岁寒,未尝暂变风霜色。移来迢递不辞劳,深根讶向瑶台植。
渐承春意叶青青,时惹天香烟幂幂。月笼翠影尚萧疏,露被繁枝谗滴沥。
迎风闲夜拟龙吟,结实他年期凤食。非才终约老烟霞,此际谬当亲采择。
寄言红紫莫相猜,彼此无情蒙化力。逢时剪拂任他人,沈去葛陂都咫尺。
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