朝西天,暮东土。
翫水游山,徐行款步。
是则不动道场,不是亦在里许。
谁为证明,石霜角虎。
《颂古十六首》这组诗词以简洁明快的语言描绘了作者内心的宁静和对自然的感悟。诗人通过对天地变幻和自然景观的描绘,传达了一种超越常态的心境和对生命的思考。
诗中的“朝西天,暮东土”表达了作者对天地变化的观察,早晨面向西方,晚上转向东方,意味着对时间流转的感悟。这种观察让作者感受到人与自然的联系,体现出一种平和的心态。
“翫水游山,徐行款步”描述了作者在自然中欣赏水景、游览山川的悠闲之态。他以缓慢从容的步伐,沉浸在自然之中,感受大自然的美妙。这种行走方式也可视为一种修行,使内心得到净化和平静。
“是则不动道场,不是亦在里许”表达了一种超越具体场所的修行观念。不论身处何地,只要心境安宁,就能体验到内心的宁静和修行的力量。这种观点提醒人们修行并非只限于特定的场所,而是一种内心的状态和修炼的过程。
最后两句“谁为证明,石霜角虎”,表达了诗人对于自己修行体验的怀疑和寻求验证的态度。他希望有人能够为他的感悟提供证明,但这种证明可能是超越言语和逻辑的。石头、霜、角、虎这些形象的出现,可以视为诗人对自然界中的力量和智慧的寄托。
总的来说,这组诗词以简洁的语言抒发了作者对自然和心灵的思考与体验,表达了一种超越常态的宁静和对修行的理解。通过观察自然景观和思考人生,诗人向读者传递了一种平和与超脱的心境,引发人们对内心世界的思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
八音诗 其一,宋代,孔平仲,
金风荡炎暑,六合气已清。石崇南山高,晨起见峥嵘。
丝垂虫就茧,彼各有所营。竹实不足饱,凤凰尚饥鸣。
匏瓜固贱草,引蔓上高城。土地之所宜,结子如瓶罂。
革带守空文,岁月逝可惊。木落行且秀,欣欣候春荣。
【双调】清江引 独酌玉笛一,元代,张可久,
独酌
玉笛一声天地愁,便觉梅花瘦。寒流清浅时,明月黄昏后,独醉一蹲桑落酒。
夜景
醺醺绮罗欢笑彻,檀板歌声歇。宝鼎串香绝,银烛灯花谢,玳筵前酒阑人散也。
情
描金翠钿侵鬓贴,满口儿喷兰麝。檀板撒红牙,皓齿歌白雪,定不定百般娇又怯。
往年筑青涧城各,宋代,刘敞,
赫连宝刀利且坚,霜鳞错落龙雀环。当时铸作妙一世,赫赫似与天相连。
雷公祝融借光彩,蓬飞中原鲸振海。神物羞为不义屈,一去人间向千载。
蛟蟠虎化自有时,气如投蜺世莫知。力能提携倚天外,一埽云雾君看之。
慰陆子顺偶,宋代,陈深,
岁晏登禹陵,山水清游从。
迦用舣西湖,壎篪谐伯仲。
旅窗灯焰青,炊白感幽梦。
绝统闻遗声,据藜发衰恸。
重怜游子情,惧乏尊意奉。
凄风动虚幌,斜月照飞陈。
芳胶解钿朵,流尘昏翠凤。
荀香怅未歇,潘诗应屡讽。
孤灶骇衰鸣,离禽感幽哢。
蒙庄亦何人,傲倪自惊众。
遗情信良难,至理堪折衷。
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