偈颂二十二首

时节循环四月一,大道何曾有得失。

夜来针眼鱼儿,吞却新昌石佛。

阿呵呵,识不识,明眼衲僧跳不出。

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诗文译文

时节循环四月一,

大道何曾有得失。

夜来针眼鱼儿,

吞却新昌石佛。

阿呵呵,识不识,

明眼衲僧跳不出。

诗文赏析

这首诗是《偈颂二十二首》中的一首,作者是宋代的释道生。诗中通过描绘四月的循环变化和大道的无得失,表达了一种超越时间和形式的境界。

诗中第一句“时节循环四月一”,暗示了春天四月的循环。四月是一个充满生机和希望的季节,也象征了自然界的循环和变化。

第二句“大道何曾有得失”,表达了大道的无尽和超越。大道是指宇宙的规律和真理,它不存在得失之分。这句话提醒人们要超越得失心和形式的束缚,追求内心的自由和超越。

接下来的两句“夜来针眼鱼儿,吞却新昌石佛”寓意深远。针眼鱼是一种眼睛特别小的鱼类,而新昌石佛是一尊有名的佛像。诗中以夜晚来比喻针眼鱼吞噬了石佛,表达了无形胜于有形的意象。这也暗示着一种对于视觉和形态的超越。

最后的两句“阿呵呵,识不识,明眼衲僧跳不出”以一种幽默的口吻结束了整首诗。这里的“明眼衲僧”指的是眼光敏锐的和尚。诗中说明眼的衲僧也无法跳出这种境界,意味着这是一种超越智慧和认知的境地。

整首蕴含深远,从描述四月的循环到表达大道无得失,再到通过鱼吞佛和衲僧的比喻来诠释超越,传递了一种对于自由和超越的追求。诗人通过一种轻松幽默的语言风格,将高深的哲理融入其中,给人以启发和思考。

释道生

释道生,号曹源,住饶州妙果寺。为南岳下十八世,密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷,收入《续藏经》。今录诗三十二首。

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孙行之国录相过同饮传庵水阁因与王校棋,宋代,韩淲,

春馀却扫坐,衡门车马音。青云有达士,意行来涧阴。

言诗取酒饮,命友以棋吟。老怀为相羊,无闷良在今。

33

毕叔兹可扫园赏牡丹

毕叔兹可扫园赏牡丹,宋代,敖陶孙,

衣冠塞繁都,茂苑非夙昔,

双铺府行渠,文简相公宅。

是家固多贤,满箧载春秋。

中有九亩园,颇复修风流。

新亭著高稳,佳木行清幽。

客来必置醴,井蛙挟其辀。

张灯看洛花,意作长门愁。

小却得一欣,冻壁缠蛟虬。

先朝补天手,翰墨皆其游。

再拜阅帝书,局促虞褚欧。

平生帝好奇,两武布九州。

恍然驾阆风,坐我曲池头。

竹间是茶烟,松风助飕飕。

梅食亦登盘,按行感良俦。

枥马喧午枕,土毛撷晨羞。

似闻屋东偏,万指食锄耰。

行当卖书籍,买邻吒羊求。

与公行灌园,第一营瓜畴。

23

春日

作者:金涓(元代)

春日,元代,金涓,

今年春日殊无赖,不逐黄衫作伴游。学道十年心似醉,怀人一别岁如流。

残山剩水尘凡隔,瘴雨蛮烟日夜浮。战伐即今怜壮士,功成谁拟觅封侯。

54

两头纤纤

两头纤纤,明代,卢龙云,

两头纤纤波上纹,半黑半白雨中云。腷腷膊膊柝初闻,磊磊落落酒微醺。

47

和戴龙山留别诸友之作

和戴龙山留别诸友之作,明代,左国玑,

故人一别几经霜,此日园亭暂解装。自喜壶觞连夜酌,已惊云梦绕秋凉。

万蝉当座繁声急,独马催归晚路长。向夕登台正东望,碧天月色已苍苍。

79

善哉行 其二

善哉行 其二,明代,释函可,

南有佳人,颜色静好。爱而不见,郁我怀抱。昨日犹壮,今日已老。

何以却之,出门刈稻。心洞雨晴,目开天扫。悠哉悠哉,孰知大道。

仰掇玄露,俯拾瑶草。薄言置之,无求是宝。树下一宿,日中一饱。

古之圣贤,无他谬巧。众荣亦荣,众槁亦槁。瞻彼蚩蚩,惄焉如捣。

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古文诗经

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