偈颂二百零五首

不落阶级,卓卓超出三际。

曷用安排,十方自然畐塞。

五色线不我羁縻,七宝冠是谁严饰。

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诗文译文

不落阶级,卓卓超出三际。

曷用安排,十方自然畐塞。

五色线不我羁縻,七宝冠是谁严饰。

诗文简析

这首诗词表达了释正觉对人类社会阶级差异的超越和自然界的壮丽景观的赞美。他认为阶级地位并不重要,人们可以超越社会的限制,达到更高的境界。他质问为什么要安排阶级差异,认为在广阔的宇宙中,一切都自然而然地存在,没有必要人为地划分界限。他感叹五彩丝线无法束缚他,七宝冠饰是为谁而穿戴的。

诗文赏析

《偈颂二百零五首》通过简洁而意味深长的语言,表达了人们超越阶级差异的理想和对自然界的敬畏之情。诗中的“不落阶级”意味着超越社会等级的束缚,追求真理和智慧的境界。作者质疑社会中的阶级安排,认为这种区分是多余的,宇宙自然的规律已经足够完美。他用五彩丝线和七宝冠作为象征,表达了自己超越尘世的态度,暗示人们应该追求内心的自由和超脱。

这首诗词在表达自由思想和人类追求超越的理念上具有深刻的内涵。它鼓励人们超越物质和社会的束缚,追求内心的平静与智慧。通过对自然界的赞美,作者传递了一种超越凡俗的情感,呼唤人们以一种超然的态度去看待世界,追求更高尚的境界。这首诗词给予读者反思社会制度和人生意义的启示,引导人们寻求内心的自由和真理的追求。

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送霍邱谢寺丞,宋代,刘敞,

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23

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答汪桐阳所和觉衰四首 其三,宋代,朱晞颜,

人生具两眼,自可观奇书。奇书苦易尽,两眼光有馀。

天上何早计,盗我明月珠。因书渐废眼,因眼书益疏。

眼废心自明,书废贤亦愚。但当减思虑,朝夕痛扫除。

倦来枕书卧,莫为看花驱。

5

登五龙尖晚归鼓琴

登五龙尖晚归鼓琴,宋代,赵友直,

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54

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白龙洞,宋代,徐似道,

灵仙窟宅不多见,车马往来成再游。

后洞白云前洞出,上池红叶下池流。

水花照眼明金鲫,石发藏春护玉虬。

邂逅尚青游子眼,栖迟应白老僧头。

90

山林堂 其二

作者:韩淲(宋代)

山林堂 其二,宋代,韩淲,

山林君已得,丘壑我犹居。地在名徒换,年深景自如。

舍人诗可玩,丞相事堪书。领略无轻负,交游本未疏。

8

淳熙六年端午帖子词 皇后閤五首 其三

淳熙六年端午帖子词 皇后閤五首 其三,宋代,崔敦诗,

斗草人归午漏徐,宫帘不动玉窗虚。旋开蕊笈寻仙典,闲点松腴试法书。

79

李龙眠莲社图

李龙眠莲社图,元代,吴师道,

远公庐山下,手种玉色莲。清修香火社,杂还山林贤。

龙眠弄笔墨,貌出晋宋前。横桥虎溪水,古木东林烟。

须眉策遗老,瓶磬趺枯禅。石坛花雨落,稽首西方仙。

休吟散梵帙,风炉荐寒泉。矫矫靖节翁,归心赴斜川。

分手溪上笑,攒眉社中缘。淋浪漉酒巾,篮舆摇醉眠。

止饮谅匪难,耻受异教牵。空山旧行迹,寂寞馀千年。

竟令妄庸儿,慑诱纷相传。陶翁我尚友,掩卷心茫然。

60

华鲸引

华鲸引,宋代,鲜于枢,

石上桐孙美如玉,化作长鲸唤僧粥。香严一击六根开,剥落皮毛换凡骨。

中郎却顾中散惊,初非爨下鸣不平。批鳞拔角就绳墨,龙门绿绮瘖无声。

昔闻北溟鱼,化作天池鹏。今见横海姿,解作威凤鸣。

薾然败棺材,蠢尔牛阑撑。龙腾虎变固有待,不遇赏音徒尔灵。

君不见饭牛自卖亦何者,逢时自致千秋名。

45

卧病怀勉之二首 其一

卧病怀勉之二首 其一,明代,祝允明,

郊原行中春风颠,闭门缩脚七日眠。惟怀落落五岳客,仰头抱膝作何物。

尧舜殂落文王没,仲尼寂寞书在壁。山川结阴草木僵,驰今骋古皆未得。

携君璠玙之乐来,黄金香炉紫玉杯。烧沉爇蕙降古杰,共听君手奔风雷,颓然一醉万事开。

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