偈颂三十四首

船无底,米无粒,积岳堆山,洪波直入。

恁麽归来得自由,清凉门下尽点头。

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诗文译文

船没有底,米没有粒,

积聚的山堆,巨浪直冲。

如此而归,获得自由,

清凉门下众人皆致敬。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言表达了一种深邃的禅理。诗中的船没有底,米没有粒,是在描述世间事物的虚幻和无常。积聚的山堆和巨浪直冲象征着人生中的种种困难和挑战。然而,归来后获得自由,指的是通过修行和领悟真理,解脱了世俗的束缚,达到了内心的自由。清凉门下尽点头表示众人都对归来者表示敬意,也可以理解为大家都对修行者的成就表示钦佩。

这首诗以简练的表达方式,凝练地表达了释如净对于人生的思考和领悟。通过描述世间的虚幻和无常,以及修行者通过领悟真理而获得的自由,表达了佛教禅宗的核心思想。同时,诗中的清凉门下尽点头也展示了修行者的光荣和众人的敬仰。

总的来说,这首诗以简洁而深刻的语言,表达了佛教禅宗对于人生境界和解脱的思考,具有较高的艺术价值和哲理内涵。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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长亭畔,小酌间,和泪唱阳关。人又去,酒又阑,跨雕鞍。好教人千难万难。

人南去,雁北来,无一人不伤怀。香肌瘦,潘鬓改,好难睚,旅馆内愁山闷海。

秋来到,渐渐凉,寒雁儿往南翔。梧桐树,叶又黄,好凄凉。绣被儿空闲了半张。

腰肢瘦,眉黛愁,销减了旧风流。嫌人问,对镜羞,睡来休,敢是些相思证

候。

秋天净,江月开,悄悄诉情怀。休等待,双秀才,快摇开,怕酒醒冯魁觉来。

青铜镜,不敢磨,磨着后照人多。一尺水,一丈波,信人唆,那一个心肠似

我!

灯相照,谩懊恼,掩泪眼鲛绡。初更罢,二鼓交,好心焦。几声儿长吁到

晓。

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沱江之水清如玉,紫霞山高翠堪掬。山下华堂画不如,蔼蔼苍烟荫乔木。

翁媪相扶近百年,遗经教子成世贤。一朝典教来颍川,孝心养亲人共怜。

少者割鲜长行酒,具庆人间更稀有。昔年闻说朱寿昌,何似贤名世难朽。

时向宾筵戏綵衣,新诗千首总珠玑。它年复领天官荐,除书更捧欢亲闱。

60

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送衣还石泓弟 其二,宋代,张埴,

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絺衣只惯诗人体,酒盏全乖病客肠。

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次韵元舆临汀书事三首 其二,宋代,郭祥正,

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谒梓潼庙访黄檗泉试茶,宋代,王遂,

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挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和 其四,宋代,程公许,

士能知尚友,岂必尽同时。杂鲍兰胥化,亡羊路或岐。

醴甘知易绝,丝素亦奚悲。可以交难择,而忘伐木诗。

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不过廿年事,还如隔数生。逢君寒碛话,动我渭阳情。

乡国馀残梦,乾坤未解酲。独怜孤杖外,气骨自相撑。

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