一身高隐惟南岳,自笑孤云未是闲。
松下水边端坐者,也应随倒说居山。
一身高隐,只有南岳,
自我嘲笑孤独的云还不够自在。
在松树下,水边坐着的人,
也应该随着倾诉,居住在山间。
这首诗可以理解为释自贤对自己隐居南岳的一种自嘲和思考。他觉得自己的修行之道虽然追求高度,但仍然感到孤独和不够自在。通过比喻,诗人表达了自己对于修行者的期望,即在山林间居住,与自然相融,与他人分享所得的智慧与体验。
1.这首诗使用了简洁明了的语言,字句间没有多余的修饰,表达了隐居者的思考和某种自嘲的情绪。
2.诗人通过将自己和南岳相比,表达了对自己修行的追求和追寻的意义。南岳被视为尊崇的地方,喻示诗人一身追求高度的修行。
3.诗人通过松下水边的场景描写,展示了一种宁静与自在的生活境界。而与松下的人对话,则暗示着诗人期望与他人分享修行的心得与体验。
整体而言,《偈三首》用简练的语言,表达了诗人对于隐居修行生活的思考和渴望。通过南岳和松下的意象,以及隐喻的手法,描绘了一种平和宁静的修行境界,以及与他人分享智慧的愿望。这首诗传达了一种追求内心宁静与自在的美好境界,同时也表达了一种渴望与他人分享修行果实的心情。
释自贤,住潭州南岳承天院。为南岳下十四世,云盖本禅师法嗣。《五灯会元》卷一九有传。今录偈三首。
岁时书事 其九,宋代,张侃,
心官素坦夷,幼荷父兄诏。口诵太古篇,烟村杂渔钓。
谁知贤者乐,竟坐旁人谯。偶有百鍊铜,铸作架上照。
形模虽不同,小大亦相肖。一为世所移,作事非素料。
酒中有妙理,勿学渊明笑。渊明旷荡人,行藏同荷筱。
天外有奇趣,勿学孙登啸。孙登隐逸辈,施为异常调。
万事付自然,吾方诣至妙。
送锁子坚北上,唐代,王翰,
乱象既无已,中心恒不夷。翩翩南林鸟,厉翮无所依。
念子将焉如,慷慨与我辞。西北有名将,世秉仁义麾。
壮哉国士心,嘉会良在兹。江汉有舟楫,梁楚多旌旗。
时焉不我与,言念渴与饥。明良际昌运,允称平生怀。
避诏岩二首 其一,明代,王履,
希夷先生爱睡者,睡去那知有晨夜。胡为留迹与留声,惹得丹青到林下。
到时却避无乃迟,声迹既留能致之。然非卖畚扪虱汉,解识九五真龙飞。
真龙未飞良有以,元元之依竟谁是。笑声忽动堕驴时,径入深山白云里。
安期固是神仙伦,预项干刘能忘秦。未忍乘龙自长往,闲将瓜枣试时人。
蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉,宋代,袁甫,
闻道邦人尚去思,栽松植竹绕丛祠。
要知独立无言处,正似危邦援绝时。
平世功名付图画,暮年活计在钩丝。
谢公旌旆巡山后,千里殷勤寄好词。
杂拟诗六首 其一,明代,张元凯,
少小结游侠,长大慕豪英。六郡已脱籍,三辅乃有声。
藏活以百数,脱死常独行。风沙扑马首,关月候鸡鸣。
将军言郭解,公子拜侯嬴。彼非有一命,权可当专城。
所以奇节士,慷慨说捐生。大笑东家儿,杀人隐姓名。
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