万法俱忘百念灰,等闲蓦鼻拽将囘。
镜光一照明如日,直得木人心眼开。
《偈颂七十二首》
这首诗词是宋代释祖钦所写,描绘了一种超越世俗的境界和心灵觉醒的状态。诗中表达了忘却万法、抛弃杂念,以及通过心灵的照映和开放,达到超越凡俗的境地。
这首诗词以简洁明快的语言,传递了一种深远的哲理。诗人通过表达忘却万法和杂念,意味着超越对物质世界的执着和束缚,将自己的心灵从纷繁世界中解放出来。诗中提到的\"镜光一照明如日\"象征着心灵的照见,即通过内在的反思和觉察,使心灵得以照亮。\"直得木人心眼开\"则表达了心灵的觉醒和开放,意味着超越了自我中心和局限,达到了一种宽广和智慧的境地。
这首诗词以简洁精炼的语言,表达了一个重要的佛教观念:超越俗世的束缚,通过内在的觉醒和修行,实现心灵的自由和解脱。诗中的意象和比喻生动形象,通过对自然界和人类心灵的描绘,展现了一种宁静、明亮和解放的境界。这首诗词给人以启迪,呼唤着人们追求内心的宁静和智慧,超越世俗的喧嚣和束缚,达到心灵的自由和解放。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
寄别陈志鸿罢官归高凉 其一,明代,王恭,
解印行歌出将营,千军流泪共含情。邹阳书上谁称屈,王粲才高赋谩成。
天连故国铜鱼远,霜落寒江白雁鸣。自愧神交惊此别,不堪离恨更沾缨。
玉楼春 其四 用韵答国兴、仲洽、岩叟,宋代,辛弃疾,
青山不会乘云去。怕有愚公惊著汝。人间踏地出租钱,借使移将无著处。
三星昨夜光移度。妙语来题桥上柱。黄花不插满头归,定倩白云遮且住。
共城寄仲弟,宋代,刘敞,
共城稻秧如黍禾,共城木少种竹多。熟闻迩来风土美,贫无置锥知奈何。
百门苍翠太行麓,百泉清泠淇水澳。长安宦游跬步到,隐居鸡黍终年足。
人生早念少游言,燕领莫矜飞食肉。即今囊空未果归,且为黎侯歌式微。
寄声好在久良苦,异时自楫来迎汝。
送僧,宋代,朱松,
空中世界纷河沙,不知底处为天涯。乾坤百亿在指掌,触处与子同一家。
云何犹作去来想,千里一跌毫釐差。坐令契阔费星纪,岭云欲寄山川遐。
拨眉相对此何日,丈室净扫馀天花。诗豪辨舌久投阁,万窍寂历风无哗。
为君游戏出三昧,妙处那复相聱牙。往将妙响应空谷,一任飞锡凌苍霞。
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