春风吹裂峰头石,晏下东峰绝踪迹。
日轮正午现全身,生铁蒺蔾当面掷。
春风吹裂峰头石,
晏下东峰绝踪迹。
日轮正午现全身,
生铁蒺蔾当面掷。
这首诗描绘了自然界的景象,并通过比喻和象征手法,传达了深邃的禅宗思想。诗人以自然景观为载体,表达出以物喻人的道理。
1.第一句“春风吹裂峰头石”,利用暗喻的手法,将春风吹裂峰头的石头与心灵的觉醒相联系,暗示了修行者内心的片刻颠覆和觉悟的力量。
2.第二句“晏下东峰绝踪迹”,以东峰的绝踪迹为比喻,暗示了修行者在禅修中超越凡尘,触摸到超凡境界的境地。
3.第三句“日轮正午现全身”,以日轮在正午时分无遮无掩的形象,喻示禅修者无所顾忌地面对自己的真实本相。
4.第四句“生铁蒺蔾当面掷”,生铁蒺蔾被掷出,象征着修行者消除心中烦扰和执著的力量,以及直面自身内心障碍的决心和勇气。
总体而言,这首诗通过自然界的描写,传达出禅宗的智慧和境界。诗人以简洁、凝炼的语言表达禅机,给人以启迪和思考。诗中的景物和比喻都用来激发读者内心的共鸣,体现了修行的思想和境界,具有一定的启示意义。同时,作品的形象描写和语言运用都非常优美,给人以艺术享受。
释洵,俗姓阮,福州长溪(今福建霞浦)人。住福州鼓山堂寺。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十二首。
中渡至西俄洛,清代,和瑛,
朝渡雅隆江,浮梁乃舟造。山谷为我庐,又入西南奥。
深林蔽天日,人迹真罕到。凛冽刺毛骨,猬缩马牛踔。
小憩麻盖中,有如出冰窖。谁知镜海上,雪比琉璃曜。
日华炫素彩,护眼青丝罩。卅里波浪工,白霓愁远峤。
所欣阴曀合,绝顶快览眺。四围山卧平,万叠云垂倒。
仆从忙戒严,此间多劫盗。潜居黑帐房,长年无井灶。
弓箭各在腰,刀剑时悬鞘。斯言咄可怪,我乃粲一笑。
饥户守荒山,荒山多虎豹。呼取来坝来,为我作向导。
东廓先生贻连山书屋落成诗次韵奉赠,明代,罗洪先,
忆从石屋访行窝,几共云关掩薜萝。一见自惭违道远,无言更觉饮人和。
六经同异多新语,万物逍遥有浩歌。窃比舞雩吾所志,年年将奈暮春何。
谢人惠兖墨,宋代,冯山,
故人山东来,遗我数丸墨。握丸大如指,盥手重拂拭。
浓磨向日看,古瓦增润泽。经屑不见纸,清光隐深墨。
书云旧所秘,闻今已难得。庭圭死已久,至宝世罕识。
御府徒仅存,人间万金直。兖州擅高价,比歙固少抑。
古松亦将尽,神奇渐衰息。文章不见贵,笔砚岂可掷。
牢落况此君,虽精淡无色。怜君情好古,投赠兼以臆。
世事持此观,噫嗟共冥默。
贺新郎·下马东山路,宋代,辛弃疾,
下马东山路。恍临风、周情孔思,悠然千古。寂寞东家丘何在,缥缈危亭小鲁。试重上、岩岩高处。更忆公归西悲日,正濛濛、陌上多零雨。嗟费却,几章句。谢安雅志还成趣。记风流、中年怀抱,长携歌舞。政尔良难君臣事,晚听秦筝声苦。快满眼、松篁千亩。把似渠垂功名泪,算何如、且作溪山主。双白鸟,又飞去。
水调歌头 其三 题子似瑱山经德堂,堂,陆象山所名也,宋代,辛弃疾,
唤起子陆子,经德问何如。万钟于我何有,不负古人书。
闻道千章松桂,剩有四时柯叶,霜雪岁寒馀。此是瑱山境,还似象山无。
耕也馁,学也禄,孔之徒。青衫毕竟升斗,此意正关渠。
天地清宁高下,日月东西寒暑,何用著工夫。两字君勿惜,借我榜吾庐。
春日奉献圣寿无疆词十首 其四,唐代,杨巨源,
玉漏飘青璅,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
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