你不识我,我不识你。
狭路相逢,脑门著地。
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
你不识我,我不识你。
狭路相逢,脑门著地。
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
这首诗词以简洁明了的语言表达了一种特殊的相遇情景和人们对于这种情景的不同理解。诗人表达了自己与他人之间的陌生感,彼此并不了解对方。当他们在狭小的空间相遇时,发生了一种突如其来的碰撞,使他们都感到震惊和困惑。然而,对于这种情景的解读却因人而异。有些人将这种相遇视为仁慈和善良的表现,而有些人则将其视为智慧和聪明的体现。
这首诗词通过简练的语言和生动的形象描绘,成功地表达了人际交往中的一种特殊情境和不同人对待这种情境的观点差异。诗词以对立的视角展现了人们对待陌生人的态度和反应。狭路相逢的场景使人们感到突兀和尴尬,脑门著地的形象则生动地表达了他们内心的震惊和困惑。诗人通过这种形象的描绘,传达出了一种复杂的情感和社交场景中的困惑感。
诗词的最后两句“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”,表明了对于这种情景的不同解读。有些人将这种相遇视为一种仁慈和善良的表现,因为他们能够忍受和容纳他人的陌生和不熟悉。而有些人则将这种相遇视为一种智慧和聪明的体现,因为他们能够从这种情景中看到更多的细节和可能性。这种不同的观点使诗词更具有思考和探讨的意味,引发读者对于人际关系和社交互动的思考。
总体而言,这首诗词以简短的文字表达了一种常见情景和人们对于这种情景的不同看法。它通过对于相遇、陌生和理解的描绘,引发读者对于人际交往和社会互动的思考,并呈现了一种复杂而有趣的情感体验。
西江月 清河书画舫卷六引书史会要案影印洪,元代,丘处机,
屈指追思前世,低头省悟令望。今生若不做修行。又与轮回作争。幸遇直常要妙,点头莫故昏蒙。便挥宝剑杀三朋。唬得龟蛇火遁。
都运陈光禄自河北移陜西以病不得诣别作七言奉送,宋代,刘敞,
西州判袂忽三年,梦想城南尺五天。谢病归来真老矣,伤春刻意益茫然。
受降塞外威名远,足食关中寄注专。北顾邯郸复临灞,更能一醉促哀弦。
次韵元舆题王祖圣南涧楼清斯亭二首 其二,宋代,郭祥正,
松径沿溪溪水深,水光澄碧倒松阴。浮杯可酌刘伶酒,坐石仍弹靖节琴。
无数轻鸥随出处,几番佳客伴登临。自嗟罗网何时脱,往濯尘缨为一吟。
龙眠行留别修颙禅师,宋代,郭祥正,
桐乡山水天下名,龙眠气势如长城。重冈复岭跨三郡,磐压厚地攒青冥。
东南佛寺号投子,寺门洞启原无扃。雪峰三来道方契,凿井百尺穿重冰。
至今善利永不泯,辘轳夜转闻寒声。慈济玄谈载金刻,龟趺鳞甲光荧荧。
谁忧怪变碎以斧,半落崖下莓苔青。时移岁晚人事塞,高座窃据非真僧。
白云徒侣半凋落,泉石往往荒柴荆。我来抉弊眼除眯,颙自寿至人天迎。
随车贝叶五千卷,宝藏突兀同时成。张翁好施古亦少,助我福地还中兴。
老禅咒龙未三日,泉发石上吁可惊。晨厨千僧用无尽,琅玕引溜何泠泠。
城中客少民事简,屡携茗酌来煎烹。叩师玄关问至理,心地拂拭菱花明。
妙峰胜会岂殊此,迷即成凡随死生。明朝官满重回首,别师写作龙眠行。
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