杂兴十二首

作者:方回(宋代)

古人谨庙萃,后世重墓藏。

埋骨冀裕后,其术传青囊。

富贵出葬穴,此说何渺茫。

含禭富珠玉,所见尤不长。

自从开辟来,天地几战场。

祸乱遭发掘,不免帝与王。

甚者有逆孙,暴其先世丧。

何由系彼颈,巨刃挥天扬。

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诗文译文

古代人们崇敬祭祀祖先,

后世人也重视陵墓的保存。

他们埋葬骨骸,期望能够延续后代,

古代智慧的传承保存在青囊之中。

富贵者甚至在陵墓中安放珠宝玉器,

然而这种富贵和财宝的显现是短暂的。

自从开始创造天地以来,

天地就成为了战争的场所。

祸乱之后,陵墓常遭到盗掘,

帝王也无法幸免于此。

更糟糕的是,有些人甚至侵犯了先人的尊严,

肆意破坏他们的陵墓。

我们如何能够约束这些人的恶行,

巨大的刀剑挥舞在天空中。

诗文简析

《杂兴十二首》是宋代方回创作的一组诗词,描绘了古代人们对祭祀和陵墓的重视,以及后世对古人智慧的传承。

诗文赏析

《杂兴十二首》通过对古人庙祭和后世陵墓的描述,表达了对传统仪式和文化的珍视,以及对历史遗迹和智慧传承的忧虑。诗中提到的庙堂祭祀和陵墓被视为古代社会中重要的仪式和传统,代表着对祖先的敬意和对后代的期望。然而,作者也意识到,随着时间的推移和社会的变迁,这些传统和价值正在逐渐淡漠和遗失。

诗中揭示了人类历史的无情变迁,天地成为了战争的舞台,帝王与王侯的陵墓也遭到了盗掘和破坏。这种描绘带有一种悲剧意味,暗示着人类文明和历史的脆弱性以及无法逃脱的命运。同时,诗中对于逆孙暴其先世丧的描写,表达了对道德沦丧和历史连续性断裂的忧虑。

《杂兴十二首》以简练的语言和形象,通过对古代仪式和陵墓的描绘,展现了对传统文化和历史遗产的思考。它提醒人们要珍惜历史文化的传承,并警示后人要对待历史和传统的态度应当谨慎而敬重。

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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招陈守倪倅小酌,宋代,郭祥正,

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减字木兰花(有感),宋代,刘辰翁,

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京丞相挽诗

作者:王炎(宋代)

京丞相挽诗,宋代,王炎,

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衣冠同堕泪,桃李失阳春。

28

无弦琴

无弦琴,明代,朱克诚,

焚香扫石独横琴,愧乏朱弦感恨深。月下不闻乌夜操,花边空忆白头吟。

难将古调传心事,无复高山遇赏音。为报东林莲社侣,不堪携抱日相寻。

59

春怀十首

作者:汪莘(宋代)

春怀十首,宋代,汪莘,

绿水绕北户,白日挂南荣。

岑楼高中天,引领望咸京。

咸京望不见,远山与云横。

鸾凤邈何许,燕雀巢朱甍。

谷风起将夕,偃月哉生明。

童子焚妙音,稚女弹神筝。

似非今世曲,无乃古人情。

为言且勿弹,吾疾方未平。

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