心得而真,物应而神。
幻住三昧,觉了诸尘。
洒洒落落不共法,浩浩荡荡无边身。
明明白白随流月,叶叶华华到处春。
禅者和化主一同写真,寻求赞誉。
心得而真,物象应合而有神灵。
沉浸于幻住的三昧境界,觉悟超越尘世之妄念。
洒洒落落的姿态与法则不共融,广阔无边的身心自由自在。
明明白白地随着月亮的流动,叶叶花花处处春意盎然。
这首诗描绘了一位禅者与化主(可能指佛陀或觉者)一同创作禅宗写真作品,并希望得到赞誉。诗中表达了禅者的心得体悟和真实感受,以及物象与心灵的契合。禅者在修行中超越了尘世的束缚,达到了幻住三昧的境界,从而超越了妄念的扰动。他以洒脱自在的姿态与法则不同流俗世界,拥有无限广阔的身心自由。禅者明白地顺应着月亮的流动,观照万物,感受到处的春意。
这首诗以简练的语言和直接的表达展现了禅者的内心体验和修行境界。通过诗中的意象和对禅修的描绘,诗人表达了禅修者超越尘世束缚的境界,以及达到心灵自由与清净的境地。诗中出现的洒洒落落、明明白白、叶叶华华等形容词,形象地表达了禅者内心的宁静和自在。诗人通过对禅修境界的描绘,使读者感受到禅者超越尘世的境界,以及他们与自然和谐相融的精神状态。
整体而言,这首诗词表达了禅修者对于心性修行的体验和领悟,以及他们超越尘世束缚的境界。通过简洁而富有意境的语言,诗人将禅修者的境界与自然景物相结合,展现出禅修者内心的宁静与自在,以及与自然的和谐共生。
老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其二,宋代,彭汝砺,
长年骑马走风尘,扰扰犹知梦幻身。野柳最怜青绶客,山桃莫笑白髭人。
照溪七里亭边晚,近郭百花洲上春。捉麈即从君道旧,浮蛆更许我尝新。
送铁佛寺盟长老还襄阳,元代,丁鹤年,
襄汉扬波日,江湖避地时。行行随老母,处处礼名师。
云水元无住,风尘信所之。睦州勤奉养,江革备艰危。
掌钥钟山下,传灯鄂渚湄。剩翻龙藏典,几咏《鹤楼》诗。
深慨丛林废,真成一木支。铜仙频阅世,铁佛重开基。
法几雕文具,灵幡刺綵丝。云钟晨缥缈,月殿夜参差。
已悟无生法,还兴罔极悲。他乡流徙远,先垄奉迁迟。
澒洞今方息,旋归故可期。望云双泪泻,计日寸心驰。
官柳催飞锡,昙花侑奠仪。既明埋玉理,岂是系珠痴。
定应眠牛兆,毋生触鹿疑。春晖怜旧线,秋露荐新祠。
生死俱无憾,诸方起孝思。
赠虞显度诗,魏晋,张载,
畴昔协兰芳,缱绻在华年。嘉好结平素,分著寮友前。
谓得终遐日,绸缪永周旋。吾子遭不造,遘闵丁忧艰。
俾我失良朋,谁与吐话言。一日为三秋,岁况乃三年。
离居一何阔,结思如回川。
李杞寺丞见和前篇,复用元韵答之 其二 再和,宋代,苏轼,
东望海,西望湖,山平水远细欲无。野人疏狂逐渔钓,刺史宽大容歌呼。
君恩饱暖及尔孥,才者不闲拙者娱。穿岩度岭脚力健,未厌山水相萦纡。
三百六十古精庐,出游无伴篮舆孤。作诗虽未造藩阈,破闷岂不贤摴蒱。
君才敏赡兼百夫,朝作千篇日未晡。朅来湖上得佳句,从此不看营丘图。
知君箧椟富有馀,莫惜锦绣偿菅蘧。穷多斗险谁先逋,赌取名画不用摹。
送杨十一公缊之延平,宋代,刘敞,
寡欲求易给,纵心居常安。一为淮阳卧,及再芳岁单。
处事非事事,居官岂官官。念以拙者效,而为朝责宽。
故人怀英迈,抚辔辱盘桓。心期谢外奖,谈笑用为欢。
淹泊遂将永,望舒毁其团。别君感匏系,更欲愁且叹。
次韵谢李秘校,宋代,敖陶孙,
大雅熄自郐,续弦久无人。
中间翰墨场,名字俱已堙。
江山亦何助,东海真扬尘。
我笑李夫子,瓶无半合阵。
人书两俱亡,何用语带真。
作诗来起予,欲卜二仲邻。
依然送目鸿,衮衮天机新。
莫欺鬓眉苍,持护应有神。
狗须侯舞阳,羝角相平津。
皇天信平分,万物各得春。
但愿阅世心,孤特凛箭筠。
日者鹤飞书,江汉起隐沦。
三物论乡国,六艺程成均。
秋风入帝闲,错落骓駓驎。
君曾读诏否,却枕方欠伸。
勿惊作诗面,酒缬吹微鳞。
唾手洗衰陋,一返姚姒纯。
稽古不无力,政复昌其身。
它时玉堂梦,与问三生因。
盟我良不难,欲吒孙子亲。
势君以黄耳,附书莫辞频。
再拜赋断间,水石俱磷磷。
先友诗八首 其八 太常吕公㦂,明代,文徵明,
太常名家子,英英苍玉玕。文章足华焕,秉志亦坚完。
礼曹肃供奉,弱冠已骞抟。不爱荫补郎,自致青云端。
滁山咏列锦,银台达紏弹。所至必宣秉,云胡不终安。
只应千首诗,终古无能刊。
甲午元宵予奉会于池亭承诸公乘雪见过分得五言绝句体四首因以奉谢 其三,明代,湛若水,
主办逡巡酒,天开顷刻花。雪光瑶海月,灯映赤城霞。
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