仁宗皇帝挽词五首

西葬青嵩道，千秋岂复晨。

皇图先与子，庙号独称仁。

二帝衣裳旧，三王礼乐新。

茂陵书奏晚，不及议东巡。

皇帝的陵墓西葬在青嵩道上，千秋岁月里，再也不见黎明的曙光。

：这首诗通过描绘皇帝陵墓所在的地方，表达了对仁宗皇帝的悼念之情。西葬青嵩道，暗示皇帝已经长眠在永远的黑夜中，不再迎接黎明的光芒。由于仁宗皇帝已经逝去，诗句中的“千秋岂复晨”表达了对皇帝的无尽思念，也暗示了时光如梭，历史的长河无法倒转。

：这首诗以简洁明快的语言，直接表达了对仁宗皇帝的悼念之情。通过描写陵墓所在的地方和永恒黑暗的意象，表达了对皇帝已逝的无尽思念和对时间的无奈。诗句短小精悍，意境深远，展示了王珪的才华和感情。

次首：皇图先与子，庙号独称仁。

：皇帝的事业先传给儿子，庙号独自称为“仁”。

：这首诗句表达了仁宗皇帝的事业和他在人心中的崇高地位。皇帝的事业会传承给儿子，而他的庙号“仁”则独自成为他的代表。以“仁”作为庙号，彰显了仁宗皇帝的仁爱之德和对人民的关怀。

：这首诗以简明扼要的方式，表达了仁宗皇帝在事业和地位上的独特性。通过提及庙号“仁”，诗人突出了皇帝的仁爱与人民的关系，凸显了仁宗皇帝的崇高品格。

三首：二帝衣裳旧，三王礼乐新。

：前两位皇帝的衣裳已经陈旧，而后三位王朝的礼乐则焕然一新。

：这首诗通过对前两位皇帝和后三位王朝的对比，表达了仁宗皇帝在衣裳和礼乐方面的创新和改革。前两位皇帝的衣裳早已过时，而仁宗皇帝则焕发出新的光彩。后三位王朝的礼乐也焕然一新，展示了仁宗皇帝对文化的推崇和发展。

：这首诗通过对前后两个时代的对比，表达了仁宗皇帝在文化与历史中的特殊地位。前两位皇帝的衣裳陈旧四首：茂陵书奏晚，不及议东巡。

：茂陵的奏章晚了，来不及请陛下巡行东方。

：这首诗表达了对仁宗皇帝东巡的遗憾和无尽的愿望。茂陵的奏章晚了，未能及时呈递给皇帝，无法请求陛下前往东方巡视。诗中透露出对仁宗皇帝的期望和希望，希望他能够亲临东方，关注国家大事。

：这首诗以简练的语言表达了对仁宗皇帝巡行东方的遗憾和期望。茂陵的奏章晚了，暗示着皇帝行程的延迟，而诗句中的“不及议东巡”则流露出对皇帝东行的无尽愿望。通过这种遗憾和期望的描绘，诗人表达了对仁宗皇帝的忠诚和对国家大事的关切。

五首：这首诗是缺失的，无法进行翻译和分析。

总体来说，王珪所作的《仁宗皇帝挽词五首》表达了对仁宗皇帝的悼念、景仰和期望。通过描绘陵墓所在的地方、皇帝事业的传承、衣裳和礼乐的变迁，以及对皇帝巡行东方的遗憾，王珪通过简洁而深刻的语言，展示了对仁宗皇帝的无尽思念和对他在历史中的特殊地位的赞颂。

王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。