颂古四十八首

只为分明极,翻令分明极,翻令所得迟。

早知灯是,饭熟多时。

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诗文译文

只是为了追求极致的清晰明了,

却反而让清晰明了的境界变得模糊不清,

这种模糊不清的境地在追求中获得了。

早已知道灯的原理,

只是在煮饭很久之后才有所领悟。

诗文赏析

《颂古四十八首》这首诗表达了人们在追求极致的过程中,经常会意外地失去原本的清晰明了。作者通过灯的比喻,表达了人们在研究和发明灯之前,对它的原理一无所知。只有在煮饭很久之后,人们才意识到灯的原理,这时已经晚了。诗中的“只为分明极”,表达了人们在追求极致的时候,却因为疏忽而失去了原本的目标。

这首诗的非常深远,通过简单的对比和比喻,展现了人们在追求极致时可能遇到的困境。它提醒人们在追求过程中要保持警觉,不要因为追求极致而忽略掉原本的目标。同时也反映了人们经验的积累和发展的历程。这首诗既有哲理性的思考,又有启迪人心的内涵,使读者从中能够有所思考。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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初春游玉泉山即景五首 其四,清代,弘历,

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丹舸傍江浔,呕哑远橹音。新科持片玉,能政引孤琴。

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75

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88

题刘节使所藏显宗御画庄子像

题刘节使所藏显宗御画庄子像,元代,丘处机,

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66

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凤,宋代,韩琦,

破卵应难至,闻韶定有仪。去同君子道,来协圣人期。

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34

落花

作者:韩琦(宋代)

落花,宋代,韩琦,

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16

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共城寄仲弟,宋代,刘敞,

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44

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三用韵谢士安,宋代,张埴,

清言一掬解千纷,又向名家见大君。

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更令此手曾扶日,未必吾冠不切云。

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86

东风第一枝·雨蕊方桃

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东风第一枝·雨蕊方桃,宋代,张辑,

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宫词一百首 其九十一

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宫词一百首 其九十一,宋代,岳珂,

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95

续感兴二十五首 其三

续感兴二十五首 其三,宋代,方一夔,

大块无私运,万象同一陶。及其成器时,罅漏杂坚牢。

所以一世人,长短纷马毛。穷或仁与善,达或虐与饕。

共疑造物缪,名利相煎熬。人生有常理,赋命安可逃。

为善不必疑,祸福任所遭。孰云漆园达,夷蹠均天韬。

见夷不见畴,泰山等秋毫。

7

留示逯云甫秀才 其一

留示逯云甫秀才 其一,宋代,汪梦斗,

万里舟车要觅诗,衰年忍负始来时。未成班氏两京赋,仅见韩山一片碑。

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73

野眺 其二

作者:顾禧(宋代)

野眺 其二,宋代,顾禧,

一径多幽色,孤云护短扉。閒阶竹影瘦,低岸稻花肥。

委翠秋林晚,伤弓宿鸟稀。何时携斗酒,掬水弄清晖。

77

题修水黄公端梅溪二首 其二

题修水黄公端梅溪二首 其二,宋代,萧立之,

此地梅花非隐沦,向来双井属诗人。如今添著调梅手,却与江南作好春。

74

水调歌头 长源被放,西归长安,过予内乡,

水调歌头 长源被放,西归长安,过予内乡,,元代,元好问,

诗见及,因为赋此相思一尊酒,今日尽君欢。长歌一写孤愤,西北望长安。郁郁阊门轩盖,浩浩龙津车马,风雪一家寒。钟鼓催人老,天地为谁宽。丈夫儿,倚天剑,切云冠。可能封塞包o,驱去复来还。清庙千金康瓠,短褐连城双璧,行路古来难。枯柏在南涧,留待百年看。

97

柳塘避暑

柳塘避暑,元代,张弘范,

避暑溪塘上,悠然世虑疏。挂冠疑过鸟,濯足碍行鱼。

雨过波纹细,风来树影虚。消磨长日事,棋罢数行书。

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古文诗经

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