春雨溟蒙,春云叆叇。
忽然杲日当空,天不能遮,地不能载。
春雨溟蒙,
春云叆叇。
忽然杲日当空,
天不能遮,
地不能载。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所创作的诗词作品。这首诗运用了春雨、春云和杲日等意象来表达诗人的感悟和。
春雨溟蒙,
春云叆叇。
忽然杲日当空,
天不能遮,
地不能载。
这首诗描绘了春雨笼罩大地的景象,春云蓬勃而多变。然而,突然间,明亮的太阳出现在天空中,它的光芒照耀得天空无法遮挡,大地也无法承载。
上,这首诗可以被解读为对于人生的领悟和感悟。春雨和春云象征着繁忙和变幻的世俗生活,而杲日则代表着真理、智慧和超越世俗的境界。诗人通过描绘这个景象,表达出人们在世俗中追求真理和智慧的过程中,经历了种种困难和阻碍,但最终能够超越尘世的束缚,获得心灵的自由和宁静。
上,这首诗通过对自然景象的描绘,借以表达哲理和人生的境界。以春雨和春云的形象,传递出繁杂和变幻无常的尘世,而杲日的出现则象征着超越尘世的真理和智慧的光芒。诗人通过对比,凸显出尘世与超越尘世的对立,以及在这个过程中的种种困难和挑战。整首诗以简洁明快的语言,表达了对于人生的思考和领悟,给人以启迪和思索。
这首诗词展示了宋代诗人释祖钦对于人生的深刻思考和对智慧境界的追求。通过自然景象的描绘,他传达了超越尘世的重要性,并表达了对于真理和智慧的追求。这首诗给人以启发,引发人们对于人生意义和内心境界的思考。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
多稼亭前两槛芍药红白对开二百朵,宋代,杨万里,
红红白白定谁先,袅袅娉娉各自妍。最是倚栏娇分外,却缘经雨意醒然。
晚春早夏浑无伴,暖艳晴香政可怜。好为花王作花相,不应只遣侍甘泉。
对酒忆诸子,宋代,刘敞,
此酒自足饮,胡为坐无欢。念我意中人,四顾用长叹。
平生交游少,而复聚会难。万古胶漆姿,各在天一端。
用兵轻文儒,诸子俱小官。物生系所逢,穷达何足言。
但恨适有酒,共醉乃无缘。
开府潞公太师得谢西归谨赋七言四韵诗五首拜送 其一,宋代,苏颂,
几夕华星动紫躔,少微光入太微垣。帝临便座延公衮,人喜安车到国门。
恳叙官仪还汉节,亲承需宴酌尧樽。朝家贵老超三代,惇史行看记善言。
题畦乐处士成趣园 其四,明代,王称,
稍烟吹林墟,微雨被空谷。杂来翳层陂,秀色宛如沐。
篱落相逶迤,鸟雀绕我屋。行行出幽径,散帙宁见束。
濯缨临清流,解带絓修竹。残花明乱畦,曲沼荫乔木。
神行趣已恬,理惬心自足。閒情适虚旷,空籁时断续。
兹焉谢纷扰,亦以静歊燠。山风吹衣巾,落日候樵牧。
顾同张翰心,宁事季主卜。
古意六首 其五,宋代,方一夔,
牧牛长得嬉,牧马长得骑。惟有牧羊苦,奔走脚脱皮。
道人不我惜,令作牧羊儿。我羊数万头,岂不为渴饥。
食草百步间,寒碧青萋萋。少许自为足,不慕饱与肥。
羊眠即化石,羊行不跳篱。竟日卧松下,谁知藉金闺。
紫烟横石室,兄来莫相疑。
婆饼焦,宋代,邵定翁,
婆饼焦,罪在妾,妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝,愁得鬓成雪。
朝看婆鬓兮眼滴血,暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活,妾哀事姑无岁月。
行人误听贱妾言,谓鬓殊不然,婆鬓不复玄。偶焦一饼尚可煎,别煎好饼供婆餐。
饼焦自择饤下盘,留取来年补漏天。
闻杨大受凌吉叟吴次山诸友讣音有感二首 其一,宋代,仇远,
落落霜馀树,疏疏晓后星。经年才契阔,故友半凋零。
有梦怀风采,何人作墓铭。老孤无限泪,空望浙山青。
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