恣逍遥

作者:王哲(元代)

摆脱浊醪,凭传清水。

这滋味、香甜真美。

过得重楼,全无滓秽。

五门开、浇淋就中忒锐。

七宝滋荣,三田溉济。

十分用、刀圭和秘。

结作真晶,明明殊丽。

山峰上、风月共邀出世。

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诗文译文

挥别浑浊的酒,倚靠清泉。

这味道,香甜真美。

经历重重困境,无一丝玷污。

五扇门敞开,洒下的水清澈而急速。

七宝繁荣,三田灌溉富饶。

十分珍贵,宝刀和秘密。

凝聚成真正的晶莹,明亮而独特。

山峰之上,风和月光共同邀请出世。

诗文赏析

这首诗通过描绘一个摆脱浊世尘埃的境界,表达了追求自由自在、超脱尘俗的心境。诗人以清水代表纯净、清澈的心灵,与浊醪形成鲜明对比,表达了对尘世琐碎的拒绝和追求精神自由的意愿。

诗中的“重楼”象征着世俗的纷扰和束缚,而诗人却能够在其中保持纯洁和无秽的状态。诗人以“五门开”形容自己接受宇宙的洗礼,感受到宇宙能量的滋润和启示。

七宝的繁荣和三田的灌溉,暗喻着世间的富饶和生机。这里的“刀圭”和“秘”则象征着珍贵和神秘的宝物,它们的使用使得自己能够超越尘世的平凡,达到真正的晶莹和美丽。

最后两句描述了在山峰之上,风和月光共同邀请着诗人走出世俗的束缚,追求更高层次的境界。山峰象征着高远和超越,风月则代表着自然之美与宇宙的力量。

整首诗以自由自在、超脱世俗的意境,表达了诗人追求心灵自由和纯净的愿望,同时借宇宙之力和自然之美,展现了一种超越尘世的境界和美好的视野。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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十三日诵水生挑菜渚烟湿落梅村之句成诗十首 其二,宋代,韩淲,

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次韵斯远雨中,宋代,韩淲,

寻幽我良久,步步生白云。沿潭转长亩,剥啄枫下门。

人胜地逾佳,语到声成文。纷乎彼城市,有耳胡用闻。

夜雨发奇观,檐溜迷幽芬。我尔本何事,今昔奚所分。

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47

玉延行

玉延行,宋代,江端友,

观文学士留都守,中常侍门如役走。玉延厥篚二十五,谨书名衔细看丑。

推而上之何止此,牢耶石邪犹八九。嗟哉膏血出生灵,割剥乃饷无须口。

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21

寄龚深之曾子开

作者:陆佃(宋代)

寄龚深之曾子开,宋代,陆佃,

先生官冷久京华,衣有尘埃饭有沙。半夜尚闻亲旧草,一春长是负新花。

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95

麓阴亭

作者:邵叶(宋代)

麓阴亭,宋代,邵叶,

山腰路转响湾泉,一径悠然陟翠巅。满眼祥云绕法供,刊岩瑞像俨金仙。

元戎孝感诸天护,古木歌题峭壁镌。俯仰岩亭尽幽绝,夜深灯火更流连。

6

过红梅阁一首

作者:程俱(宋代)

过红梅阁一首,宋代,程俱,

春风如醇酒,着物物不知。能使死瓦色,化为明艳姿。

寒枯出繁秀,巧与节物期。江梅故幽独,绰约不自持。

居然北枝后,迨此白日迟。春风日浩荡,醉色回冰肌。

清妍有馀态,众芳谢凡卑。凭虚一回睇,俯仰岁月驰。

所恨培雪根,向来岁寒枝。差池弄芳晚,坐令颜色移。

颜色故妩媚,幽香无故时。

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