草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
眼昏齿落看经遍,却向僧中总不言。
《山寺老僧》描写了一位已经年迈的老僧,他生活在山寺中,过着宁静的日子。他的心境已经达到了淡泊和解脱的境界,身处寺中,他静观自然,和猿猴、鸟儿在清晨的寒暄中静静相伴。虽然老僧的眼睛已不如从前明亮,牙齿也已经掉光,但他依然用不悔的心境阅读经典,默默地思索,从未和其他僧侣说过一句话。
这首诗通过描写一个草鞋无尘、心地宁静的老僧,展现了他淡泊名利、超脱尘世的境地。他虽然面临生老病死等自然规律带来的变化与困扰,但他仍保持着平静的心态。他静静观察着山寺中的一草一木,伴着猿猴和鸟儿的寒暄,体验着宇宙万物的变化。他虽然年迈残疾,但却持续阅读经典,对生命的意义思索不已。这种默默的坚持和深思熟虑的态度,展现了他深深的内心力量和智慧。
整首诗充满了禅宗意味,传达了禅修者追求内心宁静与解脱的境界。通过对老僧生活状态的描写,诗人杜荀鹤抒发了对禅修境界的追求与向往。这首诗通过简洁的语言和自然的景物描绘,给人以深刻的思考与感悟,唤起读者对人生意义、内心修炼的思考。
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。
【中吕】上小楼 自适,元代,王爱山,
酒酣时乘兴吟,花开时对景题。剪雪裁冰,击玉敲金。贯串珠玑,得意时,
自陶写,吟哦一会,放情怀悦心神有何惭愧?
思古来屈正则,直恁地禀性僻。受之父母,身体发肤。跳入江里,舍残生,
博得个,名垂百世,没来由管他甚满朝皆醉。
黑甜浓坦腹眠,清凉风拂面吹。高卧藤床,铺片蒲席,枕块顽石,日三竿,
睡正美,蒙头衲被,起得迟怕画不着卯历?
开的眼便是山,那动脚便是水。绿水青山,翠壁丹崖。可作屏帏,乐心神,
净耳目,抽身隐逸,养平生浩然之气。
送张无梦归天台山,宋代,钱惟演,
金庭霞标云半中,岩扉涧户凌太空。
飘飘灵气际浮景,蝉蜕万物乘高风。
吾君当天坐环极,物色异人方侧席。
岂因垂钓识羔裘,不假张罗得凫舄。
恩深况遇千龄旦,威颜咫尺隆宸盼。
问政应同牧马言,临轩几动犹龙叹。
方瞳玉骨本无羁,驰烟驭气思东归。
江南芳草正无际,林下群莺犹乱飞。
浮丘挹袂去何处,五芝同晓仙露晞。
人间祕境不可识,千载宸章焕岩壁。
雨中忆花寄怀曾季永严从礼二首 其一,宋代,赵蕃,
馀寒苦淹留,破衲无遽弃。欣闻好雨来,正念春耕未。
濒南花退早,何止桃李事。牡丹及酴醾,锦碎仍玉委。
流年定何之,叹息付流水。想像田庐中,桑柔麦如尾。
拟古十九首 其七,宋代,朱晞颜,
明月皎夜光,浮云为之清。一樽饮露下,肝膈倾秋冰。
昔我去里社,意气轻死生。相随霍嫖姚,献获劳先登。
嫖姚今已贵,金紫盈朱门。康庄森棨戟,甲第连青云。
安知天下士,霜露颓冠缨。丈夫有如此,当策中原勋。
依韵和徐大夫凤凰池九首 其五,宋代,陆佃,
公事稀疏已自奇,那堪园更胜舒池。诱将醉尹来无数,禁得诗人瘦不知。
蝶梦几随蝴蝶远,凤雏仍在凤凰枝。赏心乐事知多少,雪月风花是四时。
泽民分灵祠乐歌,元代,揭祐民,
山为钩曲藏神宫,拂天云旗扬灵风。云何巫阳招之东,乘彼赤罴驾文熊。
飘然遨游顾环雍,帝裔队仗王仪容。手挟垂矢并和弓,下庭考鼓兼鸣钟。
铜槃白雉血在中,淋漓酒肴荐和雍。引接我士俱登庸,上天翩翩策飞龙。
酹神一心谢惠蒙,祈与万世昌文宗。
张伯雨赠黄精,元代,吾丘衍,
山中有灵草,乃云太阳精。况闻天老言,饵之可长生。
故人赤松意,分赠慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。
我愿服此久,飘然出寰瀛。绿发无秋霜,身如羽翰轻。
举臂入霄汉,丹台列高名。手把金芙蓉,与君游太清。
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